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當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的朱子治家格言讀后感，希望能夠幫助到大家。
朱子治家格言讀后感1
《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，勸我們要勤儉治家，鄰里和睦，重視教育，與人為善，讀圣賢書(shū)，守分安命……。讀后感覺(jué)內(nèi)容十分的豐富、樸實(shí)無(wú)華卻字字珠璣。文中從作息、飲食、作客、用具、交友等諸多方面，把勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時(shí)聽(tīng)天等理念蘊(yùn)含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。文中諄諄的教誨和告誡，來(lái)告訴大家如何做人的行為規(guī)范，把生活中的方方面面都說(shuō)得很清楚，按照這個(gè)去做能讓一個(gè)人變好，一個(gè)家庭變好，社會(huì)也就和諧了。
人人都追求幸福，說(shuō)明都覺(jué)得自己還不幸福。那么，為什么覺(jué)得不幸福呢？無(wú)外乎自身的浮躁，這樣看事情比較表面，看不到根本，看不到深處，也就是不能務(wù)本。圣賢教育在學(xué)習(xí)中特別強(qiáng)調(diào)“務(wù)本”，君子要?jiǎng)?wù)本。本就是修身，作為家長(zhǎng)、教師的我們，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所說(shuō)要“務(wù)本”，務(wù)必要從自身做起。就如蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福。”不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。
接觸傳統(tǒng)文化的這幾年，只停留在表層，只知道都讀過(guò)那些圣賢書(shū)，沒(méi)有“信解行證”，充其量也只是相信圣賢教育好處多多。但沒(méi)有去深入理解經(jīng)典的教誨，更沒(méi)有理解以后依教奉行，就更沒(méi)有“證”了，沒(méi)有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣賢的境界。因此還是浮躁，得不到寧?kù)o，就不能生智慧，看事看的'又淺又近。我現(xiàn)在回頭想想，都為自己曾有的執(zhí)念所驚怵。是��！害人又害己的事我們才那么的樂(lè)之不疲呢！多傻呀！怎樣追求寧?kù)o、智慧、幸福？
首先要“信解行證”，就要理解經(jīng)典的教誨，端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度。以往，我們的思維定式就是錯(cuò)誤的，凡事都是向外在要求別人、控制別人的欲望、那個(gè)貪求的念頭太過(guò)強(qiáng)烈，沒(méi)有辦法放下，因此徒增煩惱。是的，事情的對(duì)與錯(cuò)全在自己的一念之間，全在自己，無(wú)關(guān)別人。可是我們?cè)谔幨聲r(shí)想的最多的是別人怎么怎么了，卻很少反觀自己怎么了，這樣就有氣了，就不快樂(lè)了。其實(shí)，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂(lè)。心有多大，快樂(lè)就有多；包容越多，得到越多。英國(guó)作家薩克雷也說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭�！笔前�！樂(lè)是一天，苦也是一天。何不樂(lè)一天呢？一切全在自己，無(wú)關(guān)別人�，F(xiàn)在才理解中華文化是內(nèi)學(xué)，內(nèi)學(xué)就是向內(nèi)，向自己的內(nèi)心下功夫，不是想外區(qū)要求別人、去指責(zé)別人。所以先向內(nèi)求�！短细袘�(yīng)篇》中也說(shuō)“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的。要讓身邊的人感受到你學(xué)了以后做的好。
其次要“學(xué)貴力行”。要有學(xué)一句就要做一句的態(tài)度。以往也讀、也會(huì)背一些經(jīng)典，只能說(shuō)他還只是知識(shí)，我們只是讀過(guò)它了，只是把它背起來(lái)，沒(méi)有辦法知行合一，自己也受用不了。正如《弟子規(guī)》中所說(shuō)“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人�！敝蛔非笞x了那些經(jīng)典，只是在消遣經(jīng)典。所以，從今天開(kāi)始要形成一個(gè)態(tài)度，要學(xué)一句我們馬上做，實(shí)實(shí)在在的去做，力爭(zhēng)通過(guò)行動(dòng)做到知行合一。真正的享受經(jīng)典帶給我們的改變和幸福。
最后“學(xué)貴立志”。讓我從“黎明即起。灑掃庭除。要內(nèi)外整潔�！遍_(kāi)始做起，學(xué)規(guī)矩守規(guī)矩。經(jīng)常聽(tīng)到“一屋不掃何以掃天下”，現(xiàn)在才真正的懂得，一個(gè)人不懂得自律，也更談不上有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任心、感恩心。
周所眾知，學(xué)問(wèn)受不受益，要看力行的程度。有一句話說(shuō)得好“讀書(shū)貴在變化氣質(zhì)”，因?yàn)樽x了、明理了，會(huì)去做，去做以后，心境會(huì)改變。心境一變，相由心生，氣質(zhì)就變了。希望通過(guò)自身的力行來(lái)改變自己氣質(zhì)，享受肯聽(tīng)父母話，肯聽(tīng)老人言，肯聽(tīng)經(jīng)典話的福氣。
最后，作為一位教師，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”，教育的兩個(gè)最重要的主軸：長(zhǎng)善救失。要把所有好的德行扎在學(xué)生的心田里，從此變成他處世待人的態(tài)度。
務(wù)本才能幸福，去行動(dòng)、去踐行、去改變才是幸福的。
朱子治家格言讀后感2
精通儒釋道等多種典籍，被譽(yù)為中國(guó)文化國(guó)學(xué)大師的南懷瑾(1918—20xx，著有《論語(yǔ)別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《易經(jīng)雜說(shuō)》等)，在講解《朱子治家格言》時(shí)，談到自己八歲就會(huì)背誦這篇文章了。并說(shuō)當(dāng)時(shí)“一個(gè)家庭的孩子，不背這篇文章不行的”“影響中國(guó)三百多年到現(xiàn)在，全中國(guó)老百姓都受到影響”。
《朱子治家格言》開(kāi)篇告訴我們：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔�！�
“黎明即起”：強(qiáng)調(diào)的是要早起。早起是惜時(shí)、勤奮的一種方法、一種表現(xiàn)，被尊為一種好的生活習(xí)慣和好的生活方式。相反，睡懶覺(jué)則被視為一種陋習(xí)、惡習(xí)。我們俗語(yǔ)責(zé)備睡懶覺(jué)的人說(shuō)：“太陽(yáng)都曬到屁股了還不起床?”有鄙夷之嫌。
“一年之際在于春，一日之際在于晨，一生之際在于勤”，是大家耳熟能詳?shù)年P(guān)于“惜時(shí)、早起、勤奮”的至理名言了。
“清晨時(shí)光貴如金”“一天之中最美好的時(shí)光在黎明”，還有民間諺語(yǔ)說(shuō)到“早起三朝當(dāng)一工，早起三年當(dāng)一冬”，都在告訴我們?cè)缙鸬膬r(jià)值和重要意義。
早晨叫醒你的就不應(yīng)該是鬧鈴，而應(yīng)該是夢(mèng)想。
你也永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的`人。
從健康角度來(lái)講，早睡早起是順應(yīng)自然規(guī)律的一種生活智慧，是一種健康的生活方式——“早睡早起，賽過(guò)人參補(bǔ)身體”“早睡早起，沒(méi)病惹你”“吃人參，不如睡五更”。
“早、掃、考、寶、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”是曾國(guó)藩家的“八字家規(guī)”，其中一規(guī)就是要“早起”，并談到看一個(gè)家族是否興盛，主要看三個(gè)方面：一是子孫是否早起(早起);二是看是否做事(勤勞);三是看是否讀圣賢書(shū)(讀書(shū))�？梢�(jiàn)“早起”是被曾國(guó)藩家看重的一個(gè)重要品質(zhì)，世世代代警醒和引以為戒。
在當(dāng)今電視、手機(jī)等電子產(chǎn)品興盛的時(shí)代，人們娛樂(lè)無(wú)度，與“早睡早起身體好”的古訓(xùn)背道而馳、漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)狀下，借古鑒今，來(lái)學(xué)習(xí)和強(qiáng)調(diào)“早睡早起”這一古訓(xùn)、古德，具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”：朱子告訴我們?cè)缙鹨院螅驋叻课�、庭院，從�?nèi)到外，做到干凈整潔。
是中國(guó)人都知道“一屋不掃，何以掃天下”的道理。世人往往容易犯好高騖遠(yuǎn)、眼高手低的毛病，大事做不了，小事不愿做。殊不知，“掃天下”是要從“掃一屋”開(kāi)始的。老子在《道德經(jīng)》里反復(fù)告誡我們：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下”“天下大事，必作于細(xì);天下難事，必作于易”。荀子在《勸學(xué)篇》里也說(shuō)“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海�！敝袊�(guó)的古圣先賢都在告訴我們要成大事者必先從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，否則就是在建“空中樓閣”，失去了根基。
況且，居家環(huán)境是一個(gè)人精神面貌的直接反映，很難想象一個(gè)連自己住家環(huán)境衛(wèi)生都臟亂差的人，在做人、做事上會(huì)表現(xiàn)得有多優(yōu)秀。他可能就是一個(gè)思維混亂，生活無(wú)序，工作、學(xué)習(xí)、生活都一團(tuán)糟的人。
“你的房間就像你的人生”，掃除力是近來(lái)流行的心理學(xué)概念：掃除可以讓房間變整潔，還能塑造良性的“心理磁場(chǎng)”，有助解決煩惱、成就事業(yè)。
美國(guó)哈佛商學(xué)院研究發(fā)現(xiàn)：幸福感強(qiáng)的成功人士，居家環(huán)境往往干凈整潔;而不幸的人通常生活在凌亂和骯臟中。由小家及大家，成功的企業(yè)往往窗明幾凈，瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)肯定有骯臟的角落。也就是說(shuō)，你居住的房間正是你內(nèi)心的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。缺乏掃除力的人，要么欲望無(wú)窮，什么都想占有;要么心存恐懼，什么都舍不得扔。貪婪和恐懼充滿(mǎn)內(nèi)心，愛(ài)與幸福就沒(méi)有應(yīng)有的位置。
所以《朱子治家格言》一開(kāi)篇就告訴我們：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，是既必要又實(shí)際，既通俗又易懂。引而廣之，其實(shí)不僅外在環(huán)境要整潔，更要注重我們內(nèi)心的清虛干凈——“掃地掃地，掃心地”。
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