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認真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《瓦爾登湖》讀后感，歡迎大家分享。
《瓦爾登湖》讀后感1
“人們贊揚并認為是成功的生活只不過是生活的一種，我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢？”
世間亦有語：
“所謂生活的減法，是已有加法者方可嘗試的。身無長物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實？”
我猜想梭羅聞此語，也要第一個站出來反對：減法是做給自己的生命看的，何來“遮掩”一說？
他像是一條榆樹的枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪�！俺炛髁x”的概念即使在今天也難以被人真正接受，也許我們的物質(zhì)水平越高，就越是難以自拔于社會聯(lián)系，也因此越來越難以崇尚自己的直覺與感受。
梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個真正的自由人。真正的自由人，當不該因為世界中人的手都朝著同一方向乞討，也就跟風的伸出自己的手；也不該因為有人欣賞，就固守一個方向不變。
自由者該尊崇己心。我的`心思你不知曉、世界不知曉無所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑒，自己可見，足矣。
梭羅這樣的人難出現(xiàn)，難尋找。
他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧靜，殊不知對于有些人來說，
生活便是靈魂唯一可做的事。
《瓦爾登湖》讀后感2
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風景的書，打開來澄澈的湖水便會鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細碎、斑駁的陽光。
終于在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍色的月夜——咦？！陽光和花香呢？怎么會用這么深沉的色調(diào)？這樣安靜的氛圍，仿若一個哲人靜夜無人時的沉思。
一本薄薄的書，看了兩個多月，終于體味到一位詩人所說的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時閱讀的真諦。其中的思想包羅萬象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達了對當局的抨擊，及對人類及人類社會的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的'小木屋中，以最樸素，甚至可以說是簡陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠離人群，遠離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚。曾經(jīng)因為逃離紛擾太過徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書中的哲學市場思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業(yè)活動，樂于徜徉于古代詩人荷馬的世界中。
《瓦爾登湖》讀后感3
這才真正的理解了：讀一本好書就像同一位高尚的人談話。
走進瓦爾登湖，就像面前開始徐徐播放一部老電影，配上緩緩而又動聽的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥魚蟲，生活百態(tài)，并且猶如身臨其境，怡然自得。我驚嘆于作者的生活態(tài)度，我著實羨慕這閑適而又頗有趣味的生活，就像走進了一場美好的夢，可遠觀而不可求，途中看到了很多人的觀點看法，就像于多個志同道合的朋友一起聊最喜歡的事，體會著你不能體會的美好，同時也感嘆著這種肆意的生活。
瓦爾登湖是通過黃磊推薦后來看的，看完以后發(fā)現(xiàn)一件奇妙的事，他出奇的吻合師父參加過的一個節(jié)目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活，這種生活看似最簡單，但實際卻最難實現(xiàn)，如果你沒有一定的資歷，一定的閱歷和歲月的沉淀，假使以一顆年輕而又驕傲的心，又如何能真正的.體會這種的生活的美好，讀書過程中看到很多人說不懂作者意，讀不下去，這正是它的體現(xiàn)，如果你并非家庭教育事業(yè)有成，以十七八歲躁動的心，在當今這樣的社會，將如何“拋棄家庭，不顧親友”來獨自這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來，渴望拼搏的心
由此，心態(tài)不同，所處境地不同罷了
《瓦爾登湖》讀后感4
梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執(zhí)著于某一種特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個月余兩天，然后告別——“到時候了，可以走了�！币痪洹翱梢宰吡恕�，將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結(jié)成一個完滿的結(jié)局——如此簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的消極和疲倦。
結(jié)廬而居于辟野，似是在呼應大自然的'召喚，尋找內(nèi)心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態(tài)。 在這兩年多時間里，梭羅離群索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發(fā)生任何關系，他從不納稅，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農(nóng)事和砍柴，他的剩余時間就用來觀察自然，思考問題。兩年后，他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。
前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。
《瓦爾登湖》讀后感5
選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。
生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對，就應該毫不猶豫地換下來；如果鞋子里滲進了沙子，就應該及時抖落。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的旅途。
當我們?yōu)樯畹姆N種而茫然的時候，解脫自己吧！像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會給我們無窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進。當我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時候，為自己減負吧！像梭羅一樣，過濾掉自己過多的貪念，收獲簡單的快樂和幸福。像梭羅一樣，果斷地進行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的`本色。
一個人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創(chuàng)造了一個不可復制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執(zhí)著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。
《瓦爾登湖》讀后感6
傳世的經(jīng)典總是等待時間下了判決才被人們認可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。
和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的.白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。
大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨居日記有什么實際價值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財富，也不能給沒有目標的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。
他也不急于去提出一個振聾發(fā)聵的哲學命題，讓學術界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語所言：我寧愿獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。
《瓦爾登湖》讀后感7
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的'一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經(jīng)歷展開敘述，寫了自己境界的升華，愿意將自己的個人生活與大眾分享，自己的主張即回歸自然。
在我們看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)�。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然，愿我們在大學中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。
《瓦爾登湖》讀后感8
“一切悟性都隨著清晨蘇醒�！奔偃缥覀儾皇潜粌�(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望喚醒，而是被機械式的推醒，那又有什么希望可言。
一切難忘的事件都是在清晨的時間，清晨的空氣中發(fā)生。對于思維活躍、精力旺盛、與太陽同步的.人來說，白天就是永恒的清晨。
醒著即為活著，覺醒并保持覺醒，而這并不是靠著機械的幫助，而是靠著對黎明的無窮盡的期望，那種期望在我們睡得最熟的時候也并沒有拋棄我們。
每日清晨，被暖和的被子所封印。眼睜睜的看著窗外從黑夜?jié)u為魚肚白，從魚肚白在變?yōu)榘讜儭?/p>
人醒來了，可我們真的醒來了嗎。內(nèi)心的覺醒不會伴隨著生物的醒來而覺醒，每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴，也不該是社會齒輪的攪拌聲。
內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望，是清晨無比美妙的鬧鈴，那振聾發(fā)聵的響聲讓人從沉醉其中，喚醒的不僅僅是麻木的四肢，還有麻木不仁的頭腦。
內(nèi)心的覺醒，足以讓人24h醒著。即使我們已深入夢鄉(xiāng)，也不會被黑暗所迷茫。
《瓦爾登湖》讀后感9
《瓦爾登湖》之美在于書中充滿風光旖妮的田園般的魅力和富有內(nèi)涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉，后者是甘露，匯聚在一起成就了《瓦爾登湖》。
我多想也在山林里找一片清澈的湖水，在湖邊建一所木屋，去看屬于自己的“瓦爾登湖“，但也只是想想罷了。每當我嘆息，認為永遠只能仰望她時，我猛然想到陶淵明的詩句：“問君何能爾？心遠地自偏。＂好一個“心遠地自偏”��！如果無法在現(xiàn)實中到達瓦爾登，那就在心中開拓出一片屬于自己的.“瓦爾登湖”吧！在那里，時間便是可供我們垂釣的湖水，我們盡情痛飲，尋摸著布滿鵝卵石般的星星的蒼穹，每一個早晨醒來時心里不覺有了一個希望。
且就奔赴吧！向著遠方與純潔，為自己的心靈在“瓦爾登湖”旁建一所自己的木屋。
《瓦爾登湖》讀后感10
這本書給我最大的影響，應該是帶給了我看世界的一個新的角度。后來的我開始留意自然，在自然里找到了最純潔美好的樂趣。
梭羅的歸隱跟陶淵明不同，跟我國古代的多數(shù)名人逸士不同。并非因為厭惡官場，也不是出于對污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱，讓我想起黑塞筆下的樹：“它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物。”這一段話，恰能和很好地描述梭羅。
他獨身于林間，每日與壯美的事物為伴，思考人生的的意義。他曾考上過哈佛大學，曾開過鉛筆廠。可是已經(jīng)成功了的事，他就不想再做下去。我想他對這個世界并沒有太多的.不滿，僅僅是想要體驗這樣一種生活方式。人只要活著，就生存在體驗的海洋，無以逃遁。
當你習慣這樣一種生活態(tài)度，你就不會感到寂寞。你會很留意身邊的小事，仔細觀察，而不是覺得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉�！拔覑酃陋殻覜]有碰到比孤獨更好的同伴了。側(cè)身于人群之中，大概比獨處室內(nèi)更為寂寞。這樣一來，反而覺得社交生活逃過與擁擠了。我們生活的太擁擠，互相干擾，彼此牽絆，已經(jīng)缺乏敬意了�！�
我想象著，每日與大海為伴，聽潮漲潮落，看云起云歸，一個人孤獨地生活。
《瓦爾登湖》讀后感11
《瓦爾登湖》很顯然是值得欣賞的一本書，但是讀這本書需要的不僅僅是上面的讀書精神。我看瓦爾登湖僅僅是因為書上的一句話：“人與自然的心靈經(jīng)典，自然與人的和諧共鳴”然而當我漫無目的分看完第一章時，腦子里也是茫然無知，因為這本是真的太濃縮，難度，艱深，甚至是不知所云。
所以也就被我束之高閣了，然后當大家再次把這本書提出來時，我才發(fā)現(xiàn)他還挺出名的`，然后我就決定無論如何我要把它讀一遍，看看到底為什么它被奉為經(jīng)典。
之前看過一本書叫《萬萬沒想到，用理工科思維理解世界》上面有一章談練習，我覺得用在讀書上也是合適的。它把練習分為三個相嵌的園，最里面的是舒適區(qū)，在這個區(qū)域讀書完全是一種放松，是一種無意識的閱讀，然后最外面是恐慌區(qū)，這個區(qū)域的讀，對個人來說可以稱之為天書區(qū)，完全看不懂。
然后中間就是學習區(qū)，這個區(qū)用梭羅的話說就是：“好的閱讀像田徑運動，也是需要訓練的，人們需要窮畢生精力�！薄罢嬲暮脮粫裆莩奁纺菢勇樽砦覀儯屛覀兊乃嫁q能力昏然睡去，而是需要我們踮起腳尖去拜讀，需要我們將最敏銳和清醒的晨光奉獻給它�！�
《瓦爾登湖》讀后感12
《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅獨居在瓦爾登湖畔兩年間的情形，巨細無遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開荒種地、自給自足的點點滴滴。他以獨特的視角觀察這個世界，用與眾不同的眼光進行深入的思考。作者在書中變現(xiàn)的人生態(tài)度和處世哲學值得我們思考。
這本艱澀難懂的`哲學巨著初讀起來也許不知所云，就像序里所說：這是寂寞的人在寂寞的時候才能讀的書，心不能靜，必然不知所云。在如今這個浮躁的時代，淺閱讀成為一種時尚，很少有人會再靜下心來讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂，只要能靜下心來細細品味，也能磨練人的心性。就像在這浮華世界里的一杯香茗，讓人放慢腳步，放松急躁的心靈，重新體味生活中該有的那份寧靜。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單 ，再簡單�！蔽覀兊纳畋驹摼瓦@么簡單。
《瓦爾登湖》讀后感13
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的.超脫。正如一個企業(yè)家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……
而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個，兩個……
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過了，但，我看見的，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂。
《瓦爾登湖》讀后感14
實際上《瓦爾登湖》里的瓦爾登湖是另一個世外桃源，在這里，我們可以感受到無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風避雨的'涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業(yè)家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……而梭羅則數(shù)著
《瓦爾登湖》讀后感15
“梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數(shù)現(xiàn)代人都被家庭、工作和各種物質(zhì)需求所困，失去了精神追求，過著物欲的生活。這樣的情形今天依然存在，并且愈發(fā)嚴重。我們有許多人幾乎很少去關注在那些瑣碎的個人利益和活動之外的事物。許多人的精神活動過于局限，只關心物質(zhì)生活和感官享受，而用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。
在瓦爾登湖這個地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式，一個人與自然的浪漫史，一種對理想的'執(zhí)著追求，一個具體化的自然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。”
推薦：是一本適合在秋天讀的書！ ？ ？溫暖而又清醒。撓的你心里癢癢的，恨不得脫下高跟鞋反身撲入那一片蔚藍與靜謐……
吐槽：翻譯實在不咋地！前半部分差點沒堅持看下去，如果不是因為此書聲名大震的話。
好的翻譯是再創(chuàng)作！
需要譯者根據(jù)自己對原著的理解對作者思想的了解寫出自己的東西，這本身就是一個消化之后再提取的過程。
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