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        《瓦爾登湖》讀后感
        更新時(shí)間:2023-09-05 07:48:30
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          當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么體會呢?是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編整理的《瓦爾登湖》讀后感 ,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        《瓦爾登湖》讀后感 1

          其實(shí)讀這本書,是被其封面上的宣傳文字所吸引,“一本清新的純美文字書,一本優(yōu)秀的人生哲理書,一本豐富的人文知識書”這是因?yàn)檫@句話,也正是因?yàn)橄霃拇藭蝎@得這些清新的文字,優(yōu)秀的人生哲理以及人文知識,才選擇讀這本書。在讀此書之前,我先大概了解了一下該書作者梭羅的人生歷程及寫作背景。對這本書有了更多的了解。

          該書中的主要內(nèi)容是講述作者自己獨(dú)自一人,幽居于瓦爾登湖畔的人生感悟,也許正是由于四周的一切都是如此的.干凈純潔,原生態(tài)的情景給作者帶來的是人性圣潔的體悟。在經(jīng)濟(jì)社會,紛擾復(fù)雜且污濁的社會中,尋找內(nèi)心靈魂的一片凈土,使靈魂得到寄托找到歸宿。

          該書中,作者通過對現(xiàn)實(shí)環(huán)境和生活的感悟講出了很多具有人生哲理的優(yōu)美語句,這都讓人銘記在心無法忘懷。文中有一段是這樣說的“我們天性中最優(yōu)秀的品質(zhì),好似水果外皮的粉霜,只有精心加以呵護(hù)才能保得住?墒,我們不管是對待自己也好,還是對待別人也好,都缺失如此溫情柔意!薄肮娸浾撝皇且粋(gè)軟弱無力的暴君”某些句子看起來,也許對于讀者來說只是一閃而過,或許稍加流行一點(diǎn)你胡發(fā)現(xiàn)她是被人們忽視的美麗風(fēng)景。而這就需要我們自己去挖掘?qū)毑兀ンw味書中的真諦,吸取營養(yǎng)。從而提升自己。

          從該書中,我了解到的,不敢說自己體悟到,因?yàn)檫@本身不是知道了就能夠做到的,還需要很多的生活積淀來承載。讀此書,跟隨作者的筆墨,可以尋到作者那篇寧靜的心,就像身臨其境的感受瓦爾登湖帶來的超脫塵世的解脫,和心靈的釋放。無所謂有多少優(yōu)美的語句在其中,透過書所獲得的完美潔凈的體驗(yàn)這本身才是最珍貴的。當(dāng)然通過本書學(xué)到本多細(xì)致入微的描繪手法,對于學(xué)習(xí)新聞專業(yè)的我們來說,自然是錦上添花的事。

        《瓦爾登湖》讀后感 2

          我翻書不多,但每每翻完一本,總喜歡涂鴉一番,不敢言“讀后感”,大抵是對自己的感言不夠自信,所以總說“讀后”,是不是感悟,并不在意。

          原來你是這樣一本書!也許聽過書名《瓦爾登湖》,也許沒有聽過,看到密友手邊放著一本,作者是美國的亨利?戴維?梭羅,我腦子猜想這大概是一本濃情散文類書籍,或是一碗雞湯,并不是我愛翻的類型。只是臨近春節(jié),突然想讓自己更慵懶一番,于是拿起翻閱,想象著拉薩的陽光、午后的咖啡,斜躺于沙發(fā),應(yīng)是一種美妙地享受。

          書中內(nèi)容描述的是一個(gè)半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的日子里所見所聞、所思所考,所以書本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯,文字沒有過度優(yōu)美,恰到好處,讀來非常舒心,還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯,這些句子和詞匯,就如一個(gè)優(yōu)雅的女子,沒有濃妝艷抹,也沒有素面朝天,讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子,雖然時(shí)隔快一兩百年,依舊適用當(dāng)今時(shí)代,不論中外。

          梭羅的鄉(xiāng)下生活,在我人生頭20年,有所經(jīng)歷,只不過我沒有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火,我也燒柴火;梭羅種豆子、種土豆,我也種瓜果、撿土豆;梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚,我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹;梭羅……梭羅反思著人類物質(zhì)生活、開發(fā)自然,而我盼望著長大,思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。

          不過,這本書的最后幾個(gè)章節(jié),寫瓦爾登湖的.冬天,冬天的動(dòng)物、冬天的湖,太過博物,略顯科學(xué),不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過幾年,想說的盡說了,或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群,不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。

        《瓦爾登湖》讀后感 3

          這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

          梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí),可以發(fā)現(xiàn)他向往的`是美利堅(jiān)的和平與自由!笆裁匆膊荒苷(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人,他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單,在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客,這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。

          讀完后,我對梭羅的行為感到不能理解,對他書里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里,我在海灣沙灘上漫步的時(shí)候,我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所 具有的獨(dú)特 的審美情趣,并讓我深深地認(rèn)識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。

          最后,我明白了:不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮,也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時(shí)光。

          梭羅親眼目睹,一個(gè)心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開心又如此心滿意足。

          《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn),它是簡單生活的權(quán)威生活,是對大自然的真情描述。

        《瓦爾登湖》讀后感 4

          記得曾經(jīng)有人對我說:當(dāng)我身在顧慮和追逐過多的東西而感到不堪重負(fù)、不知所措的情境,去感受梭羅便是能讓我解脫并接受心靈洗禮的最佳方式。在讀完《瓦爾登湖》后,我的心仿佛也成為了一潭寧靜而深邃的湖,耳畔有海德格爾在說“人,當(dāng)詩意地棲居”。 并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷:他,始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田,耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時(shí)常夾著舊樂譜來采集植物標(biāo)本而樂此不疲;時(shí)常頂著最燦爛的星空,靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考… …

          而他從來沒有受過職業(yè)培訓(xùn),從未婚配,孤獨(dú)一生,他不去教堂,不參加選舉,不吃肉,不喝酒,不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請專利,朋友們盛贊他已打開了財(cái)富之門,他卻說以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學(xué)的高材生和愛默生的得意弟子,他本可以成為美國工程師的領(lǐng)袖,而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民,一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛默生所說:“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問和行動(dòng)上的抱負(fù),他尋求的是一種更廣闊的行業(yè),一種生活的藝術(shù)!

          不去討論如果他是個(gè)積極的.入世者是否能給世界帶來更多的物質(zhì)財(cái)富,因?yàn)樗皇沁x擇了他喜歡的生活方式,選擇了成全作為一個(gè)人的完整性,并在這過程中將永遠(yuǎn)寧靜的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子,帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)生命與生活全新的可能。

        《瓦爾登湖》讀后感 5

          在某種程度上說,《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠然,梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過,始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果,以及一年四季的變化進(jìn)程。

          梭羅不論對紅黑螞蟻大戰(zhàn),還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫,總是如此繪聲繪色,如此引人入勝,真可以說是曠世罕見的華章。

          梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處,人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。

          不但如此,他還主張社會內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來,北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人,歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅肆意殘殺無辜的印第安人,使其瀕臨種族滅絕的境況,而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式,還對印第安人持極端歧視的`態(tài)度。殊不知,梭羅乃是狷介之士,卻反其道而行之。

          梭羅在書中談天說地和縱古覽今時(shí),一邊立論公允,痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少積極性的批評與建議,其內(nèi)容十分廣泛,涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論,引起我的一些思考。

          當(dāng)今中國,到處可以見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境,環(huán)境治理成了社會和諧的一大問題,且不論其它生態(tài)物種,就說樹吧!

          樹,是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐,在樹上吃住行,樹為我們(nèi)祟愄峁┝俗罡镜募覉@;樹能如此,那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞、殺害們呢?

          自然給予人類那么多,人類當(dāng)予反思,來感恩這地球上最偉大的母親!

        《瓦爾登湖》讀后感 6

          梭羅說,人舍棄越多就越富有。居無定所,就會享受每一個(gè)地方的好時(shí)光,讓自己變成富人,思想中獲得一片自然風(fēng)景,每年再看也就會都有此收獲。就如詩人離開田莊,他享用了其中的精髓,把田莊寫進(jìn)詩篇,只把空殼留給了農(nóng)場主。

          仁者見仁智者見智,對于自然風(fēng)景也是如此,不同的人就會有不同的感受,比如,喜愛的就會感覺到凄美,不喜愛的就會感覺到寒冷。梭羅告誡人們,盡量遠(yuǎn)離約束,活得自如才好,不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地,少而勤,呵護(hù)在心,自然會得到很多樂趣。

          梭羅來到林間居住,像報(bào)曉的.晨雞,來喚醒鄰人。生而為人,應(yīng)該追求什么才是最好的,希望人們多去親近自然的、有思想的東西,感受自然而然,享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊,享受到了開闊的世界,享受到了幸福的時(shí)刻。他對此的描述,給人帶來清新之感,世界是如此遼闊,思想是如此深邃。大多數(shù)人卻如井底之蛙,一生也沒有去看一看,去感受一下真實(shí)的世界,只顧隨波逐流,任世俗的物欲橫流過自己的思想,把自己思想的一切淹沒,這是多么可悲的事情。

          人居于時(shí)空之中,宇宙萬物之間,所占不過一隅之地,像自然一樣簡約純潔,思想如世界一樣豐盈飽滿,充滿神秘的不可知。人居于某處,人又為何而生?

          每日清晨是自我更新的時(shí)候,清晨最有價(jià)值,萬物醒悟的時(shí)辰。清晨,有清醒的頭腦,一日之計(jì)在于晨,清晨也是人精神最純潔的時(shí)刻,梭羅關(guān)于清晨的描寫詩意又富有哲學(xué)意味。梭羅提出覺醒便是生活,對清晨的覺醒,那是一種精神,要心懷無限向往,那是生命升華的狀態(tài)。梭羅提出,讓時(shí)光升華,才是境界最高的藝術(shù),雕刻品味生活,讓思想煜煜生輝。

        《瓦爾登湖》讀后感 7

          我們久久生活在世俗的繁亂之中,時(shí)間久了自然就會產(chǎn)生厭倦感,可是生活在大自然中就不一樣,大自然永遠(yuǎn)是我們最忠實(shí)的伙伴!

          《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個(gè)鄙棄功名,討厭上流社會,追求自然的人。因此他獨(dú)自在瓦爾登湖待了5年,開始了神仙般的生活。

          他在這里固然貧窮,可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談,但是它有許多的動(dòng)物伙伴。他雖然要拼命地種莊稼,但他過得很充實(shí)很快樂。他可以在上午種田,在下午看書或去勘測山川與河流,還可以采摘山中的野果,與小動(dòng)物親密接觸。這種無人打擾的生活是多么的.令人向往啊!沒有城市的燈紅酒綠,沒有上流社會的腐臭味,這兒的空氣都彌漫著自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活著,為了什么?為了錢?可在森林中根本不需要錢。我們有時(shí)甚至忽視了很多美好的東西,可我們卻將它賤賣了,它們變得一文不值。

          與此同時(shí),我發(fā)現(xiàn)作者梭羅是一個(gè)很特別的人。他活得很真實(shí),不畏強(qiáng)權(quán),他會在任何場合說出自己心中的真實(shí)感受。遇到那些攀附他的人,他也會毫不客氣地回絕他們,令他們難堪。

          其實(shí),我倒是十分欣賞他的性格,那么的桀驁不馴,那樣的真實(shí)。恐怕現(xiàn)在沒有幾個(gè)人能像他這樣了。

          他熱愛自然,熱愛故鄉(xiāng)的一草一木勝過愛自己的生命。

          美麗的自然,我們只有真正遠(yuǎn)離喧囂,才能走近她,感受她的氣息與活力。不過,現(xiàn)在或許我們永遠(yuǎn)都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎?由于人類的介入,她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們,是我們,都是人類毀壞了她的容顏,使她變得“喜怒無!。是了,我們永遠(yuǎn)也無法貼近她了,是了……

        《瓦爾登湖》讀后感 8

          在寂靜無聲的夜晚,翻開這本富含哲理的書,就像游覽一個(gè)人的人生歷程。

          梭羅是這本書的作者也是這個(gè)故事的`主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他,決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋,過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。你可能會想這不就像美國式陶淵明嗎?但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟,涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書籍,對中國哲學(xué)也十分熟悉,對世界有深刻的洞察力。

          在瓦爾登湖人煙稀少,孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂,靜下心留心生活,鉆研學(xué)術(shù)。他說:“我的寧靜只有微瀾蕩漾,而無巨浪翻騰!彼m應(yīng)孤獨(dú),愛上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然,在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足,看清事物的本質(zhì)。

          在現(xiàn)實(shí)生活中,我們難以給自己一個(gè)類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中,往往是最孤獨(dú)無助之時(shí),猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú),學(xué)會獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來的希望與方向,不被事物所披的外衣所迷惑,堅(jiān)定自己的信念,無畏面對。

          梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià)。”在獨(dú)處中找到那個(gè)本真的自己。在期中考后,我的成績可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中,天旋地轉(zhuǎn),我仿佛迷失了自己。漸漸地,我終于發(fā)現(xiàn)自己過多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失,我看不到未來的希望……

          孤獨(dú)讓我清醒下來,我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔,感受自然的勃勃生機(jī),認(rèn)清頭上的北極星,心已平靜如瓦爾登湖。

          從孤獨(dú)中走出,愿少年初心不改,一往無前……

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