當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的《二十四孝圖》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《二十四孝圖》讀后感 篇1

　　今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時的兒童讀的書談起。

　　回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了孝有如此之難，以前妄想做孝子的計劃，也徹底從我的心底消失了的感受。

　　讓我們的'英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的。光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。

　　讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

　　《二十四孝圖》讀后感 篇2

　　隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的.字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

　　孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

　　《二十四孝圖》讀后感 篇3

　　“百善孝為先”是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的`潮流爭鋒相對之時。

　　作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。

　　《二十四孝圖》讀后感 篇4

　　《二十四孝圖》的本意是沒有錯的，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。

　　儒家思想的'確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧！

　　《二十四孝圖》讀后感 篇5

　　中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。而孝道是擁有美德的第一步，也是最重要的`一步。有人說“教”就是孝道的文化。

　　曾經(jīng)我們可能都犯過錯，但我們只要好好學(xué)習(xí)孝道的文化，并踐行于我們的日常行為中，我相信每一個人都是好人，都是堂堂正正的中國人！

　　《二十四孝圖》讀后感 篇6

　　其實，《二十四孝圖》的事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的`幸福。

　　不用那么驚天動地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個眼神、一個動作，更加的溫馨、幸福。

　　《二十四孝圖》讀后感 篇7

　　今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時的兒童讀的書談起，回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余之后是掃興，明白了孝;有如此之難，以前妄想做孝子的計劃，也徹底從我;的心底消失了的感受。從文章字字句句，也反映了封建社會的`孝道的虛偽。文章中重點分析了臥冰求鯉;，老萊娛親;和郭巨埋兒;孝道的故事，指責(zé)了封建社會孝道殘酷，不顧兒童性命，將肉麻當(dāng)做搞笑，以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人。;從文章中我感受到了魯迅先生對反對白話文，提倡復(fù)古的傾向給予的強烈抨擊。

　　《二十四孝圖》讀后感 篇8

　　魯迅在《二十四孝圖》中，從當(dāng)時的兒童讀物談起，記述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的.虛偽和殘酷。

　　我感到，作品對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事的分析非常深刻、生動。作品讓我憎恨這類封建孝道不顧兒童的性命的殘酷。我體會到作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向是有力的抨擊。

　　《二十四孝圖》讀后感 篇9

　　今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時的兒童讀的書談起，回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了“孝”有如此之難，以前妄想做孝子的計劃，也徹底從“我”的心底消失了的感受。從文章字字句句，也反映了封建社會的孝道的虛偽。文章中重點分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的`故事，指責(zé)了封建社會孝道殘酷，不顧兒童性命，將肉麻當(dāng)做有趣，“以不情為倫紀(jì)，了古人，教壞了后人�！睆奈恼轮形腋惺艿搅唆斞赶壬鷮Ψ磳Π自捨�，提倡復(fù)古的傾向給予的強烈抨擊。

　　《二十四孝圖》讀后感 篇10

　　文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當(dāng)作有趣”，最近回國講學(xué)，周末，下午5點左右，偶爾經(jīng)過母校原一中的舊址時，看到校門前后幾十米，到處是送餐的家長們，與孩子蹲在街角或臺階上，急急地吃著飯。長輩的那種殷切，那份關(guān)愛，確實叫人為之動容。只有為他們祈禱：愿學(xué)子成才，愿父母健康，也愿為他們提供一個避風(fēng)的`小亭或走廊。（作者系澳大利亞布里斯班市公民，原區(qū)一中畢業(yè)生）

　　《二十四孝圖》讀后感 篇11

　　《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。

　　雖然這篇文章里木頭人的`手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順。

　　現(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發(fā)脾氣，有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。讓我們從點滴做起吧！

　　《二十四孝圖》讀后感 篇12

　　《二十四孝圖》從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。

　　作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

　　作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的.傾向予以了尖銳的抨擊。

　　《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。

　　《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

　　讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

　　《二十四孝圖》讀后感 篇13

　　其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的'故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。

　　就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

　　《二十四孝圖》讀后感 篇14

　　《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。

　　魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的'感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

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