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當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《論語(yǔ)》讀后感1
說(shuō)來(lái)慚愧，雖為人師，卻很少看書(shū)。平時(shí)上班，不是上課，就是備課、批改，沒(méi)時(shí)間看書(shū)。下了班，人已感到很累，回到家還要忙于生活瑣事，夠煩了。即使有時(shí)間，也寧可看看電視劇。偶爾翻翻雜志，看看散文，讀讀笑話。像我這樣的，大概有很多。其實(shí)，看書(shū)是一種習(xí)慣，“忙、沒(méi)時(shí)間、累”只是一種借口，一個(gè)人如果喜歡看書(shū)，無(wú)論多忙，他都會(huì)擠出時(shí)間來(lái)。
曾經(jīng)對(duì)低段老師要求低年級(jí)小朋友背《三字經(jīng)》有不同看法。那些之乎者也的文字，成人都一知半解，要求孩子們一字不漏背下來(lái)，有何好處呢？但仔細(xì)一想，這些書(shū)籍都是我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，可以先熟記后領(lǐng)悟。當(dāng)然，不同年段的孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)不同的版本，提出不同的學(xué)習(xí)要求。
宋代宰相趙普曾說(shuō)過(guò)：“半部<<論語(yǔ)>>治天下。”論語(yǔ)確實(shí)有許多精華供后人學(xué)習(xí)，關(guān)于學(xué)習(xí)，有兩個(gè)過(guò)程,一是學(xué),二是習(xí)，只學(xué)不習(xí)，僅是書(shū)本，所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，習(xí)要由生到熟，熟能生巧，由習(xí)到術(shù)，進(jìn)而學(xué)術(shù)。術(shù)指導(dǎo)行動(dòng)，為了更好地做一件件事。
《論語(yǔ)》是一本博大的書(shū),它包羅萬(wàn)象,總的精神是“正心修身”，講的是做人的藝術(shù)，是成就人生的指南。人生的一切事業(yè)功績(jī)，都從做人開(kāi)始。最終所能達(dá)到的成就就是做人的必然結(jié)果�！墩撜Z(yǔ)》就是人學(xué)，是做人處世的經(jīng)典，既是原則論，又是方法論，與我們的生活密切相關(guān)。我們生活中的任何一件事，無(wú)不包含在論語(yǔ)的思想照耀之下。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?”意思是：我每天再三反省自己：替人家辦事沒(méi)有盡心竭力嗎？與朋友交往不講信用嗎？老師傳授的'學(xué)業(yè)沒(méi)有用心復(fù)習(xí)嗎？
生活中能做到的人實(shí)在太少了，如果我們反省我們的人際關(guān)系，反省我們的人生道路，教訓(xùn)的背后，大多是對(duì)這些話的否定，誰(shuí)踐踏真理，真理就踐踏誰(shuí)。如果能把別人的事像自己的一樣重視，別人能不信任你嗎？把別人的利益看得像自己的利益一樣重要，別人能不推舉你嗎？真誠(chéng)地伸出自己的手，毫無(wú)私心地幫助朋友，肝膽相照，榮辱與共，朋友能不多嗎？朋友多了路好走，辦事情能不容易嗎？老師教的東西，溫習(xí)了嗎，總結(jié)了嗎，對(duì)別人的勞動(dòng)果實(shí)尊重了嗎，不尊重別人，別人能尊重你嗎？
一連串的問(wèn)題回蕩在耳邊，就像警鐘讓我們清醒，教我們?nèi)绾握_地對(duì)待我們的人生，讓生活更踏實(shí)，更自信，更從容……
《論語(yǔ)》讀后感2
喜歡在許多人看來(lái)呆板苦澀的文言文，喜歡那字字句句煉出的精華。而《論語(yǔ)》，就是我最喜歡的那本。喜歡孔子，喜歡那點(diǎn)滴的智慧，喜歡那教給我的，關(guān)于求知----
三人行，必有我?guī)熝桑ā妒龆罚?/p>
這是一份好學(xué)的態(tài)度，這是一種珍貴的精神。這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，我們應(yīng)該不斷在生活各處發(fā)現(xiàn)可以做為自己老師的人，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短。它代表了對(duì)知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡的渴望，代表了對(duì)每一個(gè)人的認(rèn)可，就像高山，為什么它如此高大？因?yàn)樗痪芙^小小的石子；也似大海，為什么大海如此浩瀚？因?yàn)樗痪芙^小小的浪花。這在我的生活中也有幫助。班上有一個(gè)同學(xué)，他總在下學(xué)前就可完成作業(yè)。我很驚訝，我在下學(xué)之后往往要花1到2個(gè)小時(shí)寫(xiě)作業(yè)。后來(lái)，我有幸和他坐了同桌，發(fā)現(xiàn)他總是一下課就寫(xiě)作業(yè)，上完操早早地跑回來(lái)寫(xiě)作業(yè)。寫(xiě)完了就復(fù)習(xí)。而我呢，下了課就和同學(xué)說(shuō)話或是出去玩，當(dāng)然沒(méi)有效率�，F(xiàn)在，我也可以很快地寫(xiě)完作業(yè)了，還可以復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，效果很好。孔子告訴我們，求知要虛心求教。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（《為政》）
學(xué)習(xí)與思考，只有結(jié)合，才可達(dá)到“學(xué)而致用”的效果。只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解，就像讀一篇文言文，即使背得滾瓜爛熟，不理解意思，又有何用呢？這就是盡信書(shū)而不如無(wú)書(shū)。只思考而不學(xué)習(xí)，就是只流于空想，而不進(jìn)行知識(shí)的積累，這同樣沒(méi)有任何用處。我們需要學(xué)習(xí)所帶來(lái)的知識(shí)，也需要對(duì)知識(shí)的理解，讓它成為銘刻在我們心中的提醒劑，伴隨我們一生。小學(xué)時(shí)學(xué)奧數(shù)，只采用“題海戰(zhàn)術(shù)”，所以總學(xué)不懂。后來(lái)，琢磨出了總結(jié)的辦法，果然好，老師都表?yè)P(yáng)我了，學(xué)期末還得了獎(jiǎng)品。這就是思考的好處。孔子告訴我們，求知要學(xué)思結(jié)合。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭（《述而》）
學(xué)過(guò)的'就要將它牢記在心中，學(xué)習(xí)起來(lái)永不滿足。當(dāng)今的我們，正是需要這樣一種態(tài)度。默而識(shí)之，就像老師上課說(shuō)的，學(xué)習(xí)過(guò)的要記住，背會(huì)，才能學(xué)好。學(xué)而不厭，不滿足于已有知識(shí)，永遠(yuǎn)無(wú)法停下汲取知識(shí)的腳步，“活到老，學(xué)到老”正是這樣一種精神�？鬃痈嬖V我們，求知要永不滿足，牢記心中。
圣賢把活潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們?nèi)匀挥X(jué)得溫暖，而他們?cè)谇Ч胖埃}默地微笑著，注視著，看我們?nèi)栽谒麄兊难哉撝惺芤妗?/p>
----于丹
我想，孔子就是這樣一位圣賢，穿過(guò)重重迷霧，我們可以看到他的微笑？？定格在嘴角。他的《論語(yǔ)》，猶如一顆明星，吸引著無(wú)數(shù)人的眼光。我就是那無(wú)數(shù)人中的一員，但我在用我的方法，理解《論語(yǔ)》，感悟《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》讀后感3
我的書(shū)架上有一本天藍(lán)色的小書(shū)，白色的書(shū)脊，書(shū)身短小而精悍，上面赫然印著二個(gè)墨色大字—————“論語(yǔ)”。這本書(shū)樸實(shí)無(wú)華，卻凝聚著灼灼無(wú)盡的智慧，影響著一代又一代的人。
那是一個(gè)風(fēng)和日麗，萬(wàn)物復(fù)蘇的初春，我們班主任老師方爸爸帶著我們?nèi)嗤瑢W(xué)共讀《論語(yǔ)》。初讀時(shí)，我的興趣都在那些精辟的譯文上。慢慢的，我開(kāi)始迷上這三言韻文里悠深的內(nèi)蘊(yùn)與意義。我細(xì)細(xì)地讀它，品它，這些文字如鏡子般讓我明晰了許多做人的道理，也覺(jué)察了自己的不足。
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”孔子說(shuō)：”把所見(jiàn)所聞默默地記在心里，努力學(xué)習(xí)而不厭棄，教導(dǎo)別人從不疲倦，這些事情對(duì)我有什么難呢？”子曰：“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾！吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。”孔子告訴學(xué)生們：“你們以為我有所隱瞞嗎？我對(duì)我們無(wú)所隱瞞！我沒(méi)有一點(diǎn)不向你們公開(kāi)，這就是我孔丘的為人�！痹凇墩撜Z(yǔ)》里也強(qiáng)調(diào)，尊敬師長(zhǎng)，懂得長(zhǎng)幼有序，要學(xué)禮懂禮等。這點(diǎn)，帶給了我很大的.感觸，因?yàn)樵谖业某砷L(zhǎng)中有許多德藝雙馨、溫柔和藹的老師教育我，幫助我。他們無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦，任勞任怨，在我心間播下了美好的種子，他們讓我心生敬意，尊師成了我品行里特別重要的部分。
我們的班主任方爸爸已經(jīng)執(zhí)著地在三尺講臺(tái)精心耕耘了近三十年了。但是，他把每一天都當(dāng)作他最重要的日子，把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作他最親愛(ài)的孩子。他用智慧與情懷譜寫(xiě)最美的師德篇章。我常�？匆�(jiàn)他在辦公室里伏案凝眉，埋頭苦作的樣子；我也經(jīng)常聽(tīng)到他與別人交談時(shí)飽腹詩(shī)書(shū)，虛懷若谷的話語(yǔ)；我時(shí)刻感受到他對(duì)我們的悉心關(guān)懷與溫暖呵護(hù)；我還看見(jiàn)過(guò)他在教室里廢寢忘食，毫無(wú)怨言地改著同學(xué)們的作業(yè)……我對(duì)方爸爸充滿了敬意，每次課后在校園里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)方爸爸，我都有女兒見(jiàn)到父親般的親切感，當(dāng)我大聲地喊著：“方爸爸！”他的臉上立刻會(huì)漾起一個(gè)大大的微笑，那朵微笑，含著滿滿的欣慰與慈愛(ài)。
還有敬愛(ài)的數(shù)學(xué)向老師，英語(yǔ)Miss張等諸多老師她們用自己精湛的專業(yè)，為我們播下美麗的知識(shí)種子。在生活上，她們無(wú)微不至地關(guān)心我們，呵護(hù)我們；當(dāng)我們犯下了錯(cuò)誤，她們會(huì)有恨鐵不成鋼的焦灼，更有苦口婆心、語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨；當(dāng)我們?nèi)〉贸煽?jī)時(shí)，她們會(huì)難掩喜悅之情、欣喜，歡跳。她們與我有著老師的恩澤，亦有大姐姐般的情誼，讓我尊敬不已，我也用自己良好的品行，優(yōu)異的成績(jī)努力的去回報(bào)她們對(duì)我的愛(ài)。
《論語(yǔ)》讀后感4
我愛(ài)世界上每一本有用的書(shū)，我也意識(shí)到，任何一本書(shū)的精髓只有經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀、啃咬和食用才能真正獲得�！背浴墩撜Z(yǔ)》就是這樣一個(gè)過(guò)程：從想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很快樂(lè)。
合上書(shū)，仿佛能聞到芹菜的香味從中溢出，我陶醉在《論語(yǔ)》的話語(yǔ)中。
我第一次讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，正好是五六年級(jí)。當(dāng)時(shí)，我以為《論語(yǔ)》只是一部白紙黑字的古文，真的很無(wú)聊。再看《論語(yǔ)》的時(shí)候，是大年初一。我覺(jué)得《論語(yǔ)》不僅樸素，而且美麗。雖然白紙黑字，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻勾勒出一幅美麗的圖畫(huà)：“三軍能勝俊，匹夫不能勝志”，年初，豪邁的氣魄非同尋常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不懼”。對(duì)這四個(gè)字的描寫(xiě)是金先生的'風(fēng)度；一個(gè)仁愛(ài)的人愛(ài)這四個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，時(shí)時(shí)呼喚著人間的真情；“不做自己不想做的事”概括了為別人做事的本領(lǐng)和老師們孜孜不倦的話語(yǔ)。這些簡(jiǎn)單而睿智的話語(yǔ)讓我的心變得干凈而清晰�！墩撜Z(yǔ)》也把我?guī)肓艘粋�(gè)欣欣向榮的世界。我懂得如何對(duì)待生活。
如果我們?cè)谌粘Ｉ钪邪选墩撜Z(yǔ)》吃透，就會(huì)感到輕松愉快�！蹲源龜馈分杏形�、六位孔子，有“無(wú)春，無(wú)春衣，無(wú)春衣”之稱。有六七個(gè)孩子在彝族洗澡。風(fēng)吹，舞，霧，唱，還�！睂�(duì)！一個(gè)人能和同伴一起跳舞，同時(shí)唱歌，輕松愉快地回家，這是最幸福、最簡(jiǎn)單的理想！這種理想不同于別人“修身養(yǎng)家、治國(guó)安邦”的理想，但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)我們對(duì)省會(huì)的熱愛(ài)和向往《論語(yǔ)》讓我明白，權(quán)力和地位只是繁榮的一瞬間，只有悠閑舒適的生活才是真正的生活。
《論語(yǔ)》使我完善了自己的生活態(tài)度和生活方式，使我的心潤(rùn)而香。
在我的書(shū)房里，《論語(yǔ)》是我的指路明燈。進(jìn)入初中二年級(jí)后，我渴望成功，卻忽視了對(duì)概念和定義的理解。這讓我在學(xué)習(xí)上感到困惑，教輔書(shū)中的各種學(xué)習(xí)方式更讓我眼花繚亂。后來(lái)，我又拿起初中課本，仔細(xì)回憶了《論語(yǔ)》中的兩條人生格言：“學(xué)而不思，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)�！�。這句格言所倡導(dǎo)的踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，規(guī)范了我的學(xué)習(xí)觀念，對(duì)我有很大的好處。
《論語(yǔ)》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。在甘甜之前的這些苦楚使我明白，我決不能違背做事的次序，在地上前進(jìn)，否則我將失敗。
《論語(yǔ)》的每一點(diǎn)，雖然都是由許多平凡的文字組成，卻創(chuàng)造了許多人不平凡的生活。我相信他們也會(huì)在我們的生活中開(kāi)一朵更加燦爛絢麗的花。
《論語(yǔ)》讀后感5
小時(shí)候讀《論語(yǔ)》，是因?yàn)閷W(xué)校老師的要求，要背會(huì)，考試要考。后來(lái)讀論語(yǔ)，是對(duì)孔子的敬重，想要從中學(xué)會(huì)什么東西。讀的過(guò)程中，逐漸對(duì)孔子的思想有所理解，更懂得了《論語(yǔ)》在講什么。現(xiàn)在，我想把自己的一些理解告訴你，讓你也從中了解《論語(yǔ)》的奧秘。
人們常把孔子和古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底相提并論，孔子思想的深度與廣度，他和弟子所著《論語(yǔ)》的影響力，在世界范圍內(nèi)確實(shí)可以和蘇格拉底相提并論，在今天甚至還要大于蘇格拉底�？鬃拥难孕猩婕懊婧軓V，孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，幾乎涵蓋了人生中所有的重要場(chǎng)合，你的困擾，你的疑惑，總能在論語(yǔ)中找到答案。可能有時(shí)候里面的一些話會(huì)顯得有些過(guò)時(shí)，但是重要的是你自己從中得到的感悟，以及對(duì)人生的理解。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”這句話原來(lái)說(shuō)的是不同的人對(duì)學(xué)習(xí)的理解，以及由此所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)快慢好壞的差距。但是我從中也體會(huì)到一些有關(guān)為人處世的道理，人應(yīng)該做自己感到快樂(lè)，感興趣的事情上，而不是刻意去做自己不喜歡的事情，這樣是沒(méi)有好結(jié)果的。只有你樂(lè)于做一件事情，你才會(huì)可以專心、深入的去做，最后有所成就。而在有所成就的`基礎(chǔ)上，更應(yīng)該有著“修身、治國(guó)、平天下”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不枉人生一世。
《論語(yǔ)》也對(duì)我的專業(yè)學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響，醫(yī)學(xué)是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，關(guān)乎人命，容不得半點(diǎn)虛假！在學(xué)習(xí)過(guò)程中就要秉持“知之為知之，不知為不知”的守則，絕不可以不懂裝懂，這不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，更重要的是，將來(lái)進(jìn)入醫(yī)院，這會(huì)害了病人。一個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)，不懂裝懂的醫(yī)生絕不是一個(gè)合格的醫(yī)生！
醫(yī)學(xué)也是一門不斷進(jìn)步的學(xué)科，而且進(jìn)步的速度正不斷加快。子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”要想成為一名合格的醫(yī)生，一名好的醫(yī)生，就要不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持一顆求知的心，做到學(xué)而不厭。不斷豐富自己，接受新的知識(shí)，新的理論，并且適時(shí)實(shí)踐總結(jié)。我想，這樣的醫(yī)生，才不會(huì)落伍。這次疫情，成千上萬(wàn)的人民深受其苦，國(guó)家真正處于危難之際，這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙卻有不少犧牲的戰(zhàn)爭(zhēng)！而在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，第一線的戰(zhàn)士就是醫(yī)生！是他們，不顧前方艱險(xiǎn)，毅然決然的沖在抗疫第一線，哪怕有去無(wú)回。這些醫(yī)生，是我們的前輩，是我們的楷模！
《論語(yǔ)》帶給我的感悟，不是三言兩語(yǔ)就可以講完的，不是普通的詞句所能表達(dá)的。那一點(diǎn)一滴深厚的人生哲理，慢慢滲透入我的心，陪著我在醫(yī)路上走下去。
《論語(yǔ)》讀后感6
學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè)，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃"仁"說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐。
一切文字，僅有在必須的語(yǔ)境中，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來(lái)。《論語(yǔ)》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡(jiǎn)單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語(yǔ)言背景：在什么情景下，對(duì)誰(shuí)，就什么問(wèn)題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深?yuàn)W奇僻，似乎確實(shí)是談"悅"、"樂(lè)"二字，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的中國(guó)文化的'特征或精神是樂(lè)感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語(yǔ)錄，就必須作如是解么
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在"學(xué)"字上，而在"習(xí)"字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很歡樂(lè)的么"學(xué)"固然是歡樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人歡樂(lè)。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個(gè)"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復(fù)興者。他說(shuō)："吾其為東周乎""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食"他想建立一個(gè)東方的"周帝國(guó)"，他以幾百年來(lái)商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來(lái)建構(gòu)一個(gè)夢(mèng)想的家園。所以他認(rèn)自我是這種文化的代言人："文王既沒(méi)，文不在茲乎"然而初不見(jiàn)用于魯，十四年周游列國(guó)，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長(zhǎng)嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎"
"大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!"學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。
《論語(yǔ)》讀后感7
孔夫子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言艱深，作為一名小學(xué)生，我只知道《論語(yǔ)》是一本孔夫子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄，其它的一概不知。即使人們常說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》，行天下。”但是以前我對(duì)它一點(diǎn)也不感興趣。
可是在20xx年，我偶然在中央十套科教頻道“百家講壇”欄目看到于丹老師講《論語(yǔ)》。由于于丹老師講的太精彩了，從此我每天中午準(zhǔn)時(shí)收看“百家講壇”，慢慢地喜歡上了《論語(yǔ)》。
于丹老師告訴我們《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。如果一個(gè)人不能接受這種遺憾，將會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢？
于丹老師說(shuō)孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的'人。
孔夫子帶給我們的是一種大地上生長(zhǎng)的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面脫胎生長(zhǎng)出來(lái)，而不是從天而降的。
聽(tīng)了于丹老師的講座，我發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》沒(méi)有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。讓人一看就明白。其實(shí)，無(wú)言也是一種教育。子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉。天何言哉？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貸》）這則語(yǔ)錄意思是：孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生。蒼天還需要說(shuō)話嗎？”
是啊，《論語(yǔ)》是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃诱且源藖�(lái)影響他的弟子。
《論語(yǔ)》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體、人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。
我們今天也會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和就是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟迪。
……
聽(tīng)了于丹老師的講座，我于《論語(yǔ)》的博大精深，終于有了點(diǎn)滴的感悟。我相信這本書(shū)會(huì)陪伴我的一生，我愛(ài)上了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》讀后感8
《論語(yǔ)》是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言行。此書(shū)也蘊(yùn)含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！边@是孔子對(duì)學(xué)習(xí)的看法，他認(rèn)為只要自己感興趣，把所學(xué)得當(dāng)作一種愛(ài)好，一種快樂(lè)，就一定能學(xué)好它。當(dāng)然，在今天，我們依然認(rèn)為興趣是最好的老師，因?yàn)槲覀儼l(fā)自內(nèi)心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。
有了學(xué)習(xí)的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是孔子對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他認(rèn)為對(duì)待知識(shí)時(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道�？墒聦�(shí)上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說(shuō)人們很多時(shí)候不愿承認(rèn)自己不知道，認(rèn)為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應(yīng)該保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)掌握正確的學(xué)習(xí)方法。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，不能只顧一邊�，F(xiàn)在社會(huì)，中國(guó)學(xué)習(xí)就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動(dòng)手實(shí)踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點(diǎn)上，我們應(yīng)逐步提高學(xué)習(xí)中探究的能力。這點(diǎn)是非常重要的.，但光有這點(diǎn)還不夠，有些人學(xué)了后面的，忘了前面的，這樣的學(xué)習(xí)也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@是孔子提出的另一種學(xué)習(xí)方法。溫故以前學(xué)過(guò)的知識(shí)可以讓我們對(duì)此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現(xiàn)一些新的知識(shí)。
有了這些，還需要一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”——夢(mèng)想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見(jiàn)周公�！边@是孔子在步入遲暮之年還未實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)發(fā)出的感嘆，但他并沒(méi)就此放棄，而是心懷夢(mèng)想，對(duì)生活充滿希望。夢(mèng)想就像太陽(yáng)，沒(méi)有夢(mèng)想的人，生活中就如同失去了陽(yáng)光，整日在黑暗中度過(guò)，怎么會(huì)對(duì)生活充滿希望呢？
夢(mèng)想是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力，但也有人心懷夢(mèng)想，卻止步不前。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。”孔子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢(mèng)想，但是覺(jué)得夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)而放棄，但你有為此努力過(guò)嗎？還有一種人，他們?yōu)閴?mèng)想努力過(guò)、奮斗過(guò)，但在面對(duì)眾多困難時(shí)，他們被壓倒了，而他們對(duì)自己說(shuō)：“我努力過(guò)了�！钡銈�?yōu)槭裁床粏?wèn)問(wèn)自己：“我拼盡全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠(yuǎn)了。
這本著作中所蘊(yùn)含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財(cái)富。
《論語(yǔ)》讀后感9
孔子名丘，字仲尼，春秋末期偉大的思想家和教育家，《論語(yǔ)》則記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家學(xué)派的著作之一，其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。讀《論語(yǔ)》，讓我進(jìn)一步了解孔子。
在讀《論語(yǔ)》中，令我體會(huì)最深的兩個(gè)方面：一是孔子的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，二是孔子的思想修養(yǎng)。這教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度以及如何處事待人。
孔子在學(xué)習(xí)方面的很多言論給我很多啟發(fā)。如：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，讓我明白思考與學(xué)習(xí)應(yīng)相結(jié)合；“溫故而知新，可以為師矣”，教導(dǎo)我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊知識(shí)，才能更好的進(jìn)步，更好的提高；”三人行必有我?guī)熝伞�，讓我認(rèn)識(shí)到人外有人，天外有天，學(xué)無(wú)止境，應(yīng)做到“學(xué)而不厭”。
孔子謙虛，謹(jǐn)慎，實(shí)事求是是鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度同樣值得我們學(xué)習(xí)，令我敬佩。
學(xué)海無(wú)涯，只有“知之為知之，不知為不知”的人才是智者，因?yàn)樗麄兦宄孛靼鬃约旱膬?yōu)勢(shì)和不足，才能更好地查漏補(bǔ)缺，從而進(jìn)一步做到“敏而好學(xué)”。在實(shí)事求是的態(tài)度下，我們還要做到時(shí)常積累點(diǎn)滴零碎知識(shí)，所謂“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海�！痹趯W(xué)習(xí)上，只有腳踏實(shí)地的積累每一份看似渺小的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，才能積少成多，最后擁有龐大的實(shí)力，摘到成功的圣果。
孔子提倡的.另一個(gè)方面就是孝。孝已成為中華民族的傳統(tǒng)美德，作為子女，最重要的便是孝。子曰：“父在，觀其意；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！备改笧榱思彝ジ冻隽俗约旱娜啃难�，作為子女應(yīng)該體諒父母，也希望自己以后能夠做到“事父母能竭其力”，學(xué)著替父母分憂，盡全力做到令父母滿意。
孔子在待人處事中做到了“仁”。如“仁人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”孔子認(rèn)為只有在仁德的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)禮樂(lè)才有意義。在“唯仁者能好人，能惡人。””克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉�！薄暗茏尤雱t孝出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！敝卸俭w現(xiàn)了孔子“仁”的政治主張，以”仁“為核心，推己及人。
孔子身為大思想家，教育家，又是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，受到了眾多人的欽佩，但他仍是有謙虛實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度和”己所不欲勿施于人“的胸懷，主張”仁“的學(xué)說(shuō)。我想，這也許就是令漢武帝”罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)“的原因之一吧！
讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。
《論語(yǔ)》讀后感10
子貢問(wèn)曰：“有一言而能夠終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！蹦芨嬖V我一字，使我能夠終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？如果有這么個(gè)字，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我以往與財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來(lái)公司如何生存呢？無(wú)論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久�。�
所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容�，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過(guò)，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，以往我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來(lái)有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過(guò)激的想法已淡忘，甚至想不起來(lái)，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過(guò)去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的'處境所崩發(fā)出來(lái)的想法卻是成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照。所以此刻想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)的，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的！
子貢以往問(wèn)教師：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣？
教師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個(gè)人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，并且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心歡樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。
現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，努力發(fā)展著自我的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志？
對(duì)照起來(lái)，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂(lè)的生活似乎離我不是遙遙無(wú)期了？
《論語(yǔ)》讀后感11
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的四書(shū)之一，一直以來(lái)作為中華民族的子孫，我們都沒(méi)有很好的去領(lǐng)會(huì)其中深刻的文化內(nèi)涵和人生哲理，今天有幸讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得，不由豁然開(kāi)朗。通過(guò)于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的詮釋，在那簡(jiǎn)短的文字、樸素的語(yǔ)言里讓我們得到了一次心靈的洗禮，一種精神的升華，穿越兩千五百年的歷史滄桑，感受到遠(yuǎn)古圣賢們那種溫暖，平和而不失莊嚴(yán)的人格魅力。
子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！边@就是《論語(yǔ)》的思想精髓之一“忠恕”。他告訴我們無(wú)論身處怎樣激烈的時(shí)代都應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，做最好的自己，不強(qiáng)人所難，要嚴(yán)以律己，寬以待人，學(xué)會(huì)包容和理解。拿于丹教授的話說(shuō)，就是你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。所謂，如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬，因?yàn)閷拸V的胸懷足以讓我們?cè)谌松牡缆飞峡吹酶�、走得更遠(yuǎn)。
“愛(ài)人”，“知人”是《論語(yǔ)》里孔子的另一個(gè)思想精髓所在。關(guān)愛(ài)別人就是仁慈，了解別人就是智慧。我們只有具備了一種仁愛(ài)之心，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能取其譬，可謂人之方也已。”的理想境界。當(dāng)我們?cè)谧龊米约河兴?shù)的同時(shí)，還應(yīng)該身懷仁愛(ài)之心，幫助他人，助人為樂(lè)，使我們的內(nèi)心有一種“予人玫瑰，手留余香”的幸福滿足感。
細(xì)讀《論語(yǔ)》，仔細(xì)體會(huì)一番，它所帶給我們的那種平和、淡定的精神之光時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我們?cè)陝?dòng)游移的心靈。它告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。當(dāng)我們貧窮時(shí)學(xué)學(xué)顏回吧，“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”無(wú)論生活多么的清苦，顏回都不改變樂(lè)觀的生活態(tài)度，不被物資生活所累，始終保持一份恬淡安寧的心境�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們不僅要做一個(gè)善良高尚的.人，還教給我們君子之道，孔子謙虛的說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”一個(gè)內(nèi)心無(wú)比仁厚，寬和的人，不會(huì)計(jì)較得失，可以真正做到內(nèi)心的安靜、坦然。而強(qiáng)大的內(nèi)心足以化解生命中很多很多的遺憾�！熬硬粦n不懼，不怨天，不尤人，上學(xué)而下達(dá)�！笨v然我們離君子的距離還遠(yuǎn)，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，做最好的的自己，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人，只有內(nèi)心有了一種從容淡定，我們才不會(huì)被人生的起伏得失所左右。愿我們的生命在這些智慧光芒的照耀下不斷得以提升，使我們的生命充滿價(jià)值，充滿意義。
《論語(yǔ)》讀后感12
中華文化，千年積淀，深深的凝聚在《論語(yǔ)》一書(shū)中。
——題記
本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語(yǔ)》一書(shū)中深刻的道理，也未能根據(jù)書(shū)中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此，我只求簡(jiǎn)略的談一下我在看完《論語(yǔ)》一書(shū)后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，其學(xué)說(shuō)核心為“仁”，因此，“仁”也是《論語(yǔ)》中的主要內(nèi)容�！叭硕蝗�，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”可見(jiàn)“仁”在孔子心中的地位之高。但到底，什么是“仁”，如何才能做到“仁”呢？于是，孔子便說(shuō)“剛，毅，木，訥，近仁�！笨鬃诱J(rèn)為：“剛強(qiáng)不屈，果敢堅(jiān)毅，質(zhì)樸老實(shí)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，(這四種品德)接近于仁。”具有這四種品德的人僅僅是接近于“仁”，那到底什么才是真正的“仁”呢？或許，連孔子心中也沒(méi)有明確的.答案，也或許，“仁”在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于沒(méi)有一人可以達(dá)到。因此，只要做到接近于“仁”便已不錯(cuò)了。
“學(xué)”
孔子對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)也非常大，他主張“有教無(wú)類”興辦太學(xué)，弟子達(dá)三千之多。那么，孔子又是怎樣理解和對(duì)待“學(xué)”呢？
“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”告訴我們學(xué)習(xí)的重要性；“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”告訴我們“學(xué)”的態(tài)度；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”告訴我們“學(xué)”與“習(xí)”的關(guān)系；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！备嬖V我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成�！�
這些語(yǔ)句從古至今激勵(lì)著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“學(xué)”字而不斷努力，奮斗，傾盡自己的一生。
“君子”與“小人”
在《論語(yǔ)》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞，而孔子也曾發(fā)表過(guò)很多關(guān)于這兩個(gè)詞的言語(yǔ)。
“君子周而不比，小人比而不周�！薄熬雍投煌∪送缓��！薄熬犹┒或�，小人驕而不泰�！薄熬忧笾T己，小人求諸人�！薄熬佑饔诹x，小人喻于利。”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！薄�
太多太多的語(yǔ)句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語(yǔ)句警戒激勵(lì)著我們�？墒�，如何才可做到“君子”呢？孔子說(shuō)：“君子不器�！庇谑�，我們便開(kāi)始學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，我們每個(gè)人都在爭(zhēng)做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生；孔子又說(shuō)：“君子成人之美�！庇谑牵覀兠繒r(shí)每刻都在幫助著他人，以此來(lái)方便他人，快樂(lè)自己；孔子還說(shuō)：“君子恥其言而過(guò)起行。”于是，“少說(shuō)多干”成為了我們的口號(hào)。
“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的，但若無(wú)這幾句話，則可真是分不清了。
薄書(shū)一本，一萬(wàn)余字，細(xì)讀一遍，一生無(wú)害。
《論語(yǔ)》讀后感13
有句話說(shuō)的好：‘讀史使人明智’論語(yǔ)就是古代儒家經(jīng)典著作之一. 《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)它告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何做人等為人處世之道，我學(xué)到最多的是學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)的第一句就告訴我們 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”。 “把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事�！笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過(guò)程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，本身就應(yīng)該是快樂(lè)之事�？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)。理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。 學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道， “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，就是我們平常說(shuō)的讀死書(shū)。反之，如果只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們?cè)谌粘５?教學(xué)工作中，不僅要多讀書(shū)、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng)，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會(huì)的需要。
“溫故而知新，可以為師矣�！� “在溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了�！边@也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”只有堅(jiān)持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。
“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！毕驎?shū)本學(xué)，不如向世人學(xué)，學(xué)習(xí)是一種悟性，處處皆學(xué)問(wèn)。人的行為，價(jià)值觀，禮俗，知識(shí)的傳承，體現(xiàn)在的人的生活得方方面面。一個(gè)人的內(nèi)心有智慧，而且愿意好好去學(xué)，甚至樂(lè)意比自己差的人去請(qǐng)教，這就是一種難得的態(tài)度。
論語(yǔ)可以讓每個(gè)人都各有所得，受益匪淺。相信只要我們深刻體會(huì)《論語(yǔ)》中的精辟言論和孔子“自強(qiáng)不息”的精神品質(zhì)，我們不斷努力學(xué)習(xí)，運(yùn)用在實(shí)際生活中去，我們就會(huì)更充實(shí)。
《論語(yǔ)》讀后感14
當(dāng)我剛會(huì)寫(xiě)自己的名字的時(shí)候，爸爸就告訴我，我的名字“思敬”是出自《論語(yǔ)》。當(dāng)時(shí)我只是知道有《論語(yǔ)》這本書(shū)，其他的什么都不知道。但也是因此，才使我對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著時(shí)間的推移和知識(shí)面的增大，在這個(gè)假期里我嘗試著通讀了《論語(yǔ)》，雖然過(guò)程有些吃力，但是我覺(jué)得自己感悟領(lǐng)會(huì)了其中的諸多哲理。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。它歷經(jīng)滄桑，流傳了2500多年，其中無(wú)一虛言、句句都落在實(shí)處，影響了世代中國(guó)人，像里邊說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”、“溫故而知新”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“朝聞道，夕可死矣”、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子喻于義，小人喻于利”，等等都傳遞了是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。告訴了我們?cè)S多做人的道理。在生活節(jié)奏日益加快，處處充滿誘惑，容易迷失自我的`今天，其中的名言警句，精彩典故，更能使我們擺脫心靈困惑，修正我們的處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道。
就拿“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！边@句話來(lái)說(shuō)，孔子告訴我們：君子有九件要想到的事：看要想到明白，聽(tīng)要想到清楚，神態(tài)要想到溫和，容貌要想到恭敬，言談要想到誠(chéng)實(shí)，處事要想到盡心，疑難要想到詢問(wèn)，憤怒要想到后患，見(jiàn)到名利要想到大義。它讓我明白了：眼睛看到的，耳朵聽(tīng)到的，都能夠思索其中的含義；君子與人相處，自己的顏色必須注意要溫和，容貌必須注意要謙恭；君子的言行必須忠實(shí)，辦事必須認(rèn)真；說(shuō)完話、辦完事要自我反省，檢討得失，有所疑惑就要請(qǐng)教他人，有憤怒之事要考慮后果，見(jiàn)到財(cái)富名利都要想到是否合乎大義。
如今，已經(jīng)有近千個(gè)以孔子名字命名的傳授中文和中國(guó)文化的孔子學(xué)院遍布在世界各地，作為中華經(jīng)典文化所蘊(yùn)含的智慧代表其思想哲理和名言警句早已傳遍世界各個(gè)角落。就像《朱子語(yǔ)類》所說(shuō)“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜�！笨鬃雍汀墩撜Z(yǔ)》延續(xù)了兩千多年讀書(shū)人的夢(mèng)，更是訴說(shuō)了千年的理念，讓我們現(xiàn)代人仍然可以得到溫暖，去體悟經(jīng)典的平凡智慧。
《論語(yǔ)》的魅力又是巨大的，在我眼里它的意蘊(yùn)和深刻就像浩瀚的宇宙遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能挖掘徹底的，在下個(gè)假期里我計(jì)劃重讀《論語(yǔ)》，我想那時(shí)的感悟會(huì)比這次更加深刻。我為自己的名字出自圣人的言語(yǔ)而自豪，圣人的教誨必將使我受益終身。
《論語(yǔ)》讀后感15
英國(guó)曾有這樣一句諺語(yǔ)：“最深刻的真理,是最簡(jiǎn)單和最樸素的。”而《論語(yǔ)》恰恰印證了這一點(diǎn)。
作為一本語(yǔ)錄體著作，《論語(yǔ)》記敘了孔子與弟子的對(duì)話，樸實(shí)平淡卻又不失教育意義，彰顯出孔夫子仁愛(ài)與智慧，也彰顯了積聚沉淀中華數(shù)千年文化中的力量。書(shū)中多是弟子向孔子請(qǐng)教而展開(kāi)的言論，也不乏孔子個(gè)人感悟。
出自《論語(yǔ)·子罕》中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，是孔子面對(duì)奔騰不息的江河的體悟。自然界、人世間、宇宙萬(wàn)物，無(wú)一不是逝者，無(wú)一不像河里的流水，晝夜不住的流，一經(jīng)流去，便不會(huì)流回來(lái)。樸實(shí)生動(dòng)的比喻，化抽象為具象。一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感,一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史職責(zé)感,都在一聲嘆息中流露出來(lái),帶給人無(wú)盡的思考。讀及此，頓生惜時(shí)之意，也悟到世事無(wú)常，需好好把握。
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”�！墩撜Z(yǔ)·述而》短短十字，卻高度概括了何為君子、何為小人。君子光明磊落、寵辱不驚、不計(jì)較個(gè)人得失，淡定從容而揮灑自如，寬廣心胸間盡是坦蕩。但小人與之相反，終日奔波于算計(jì)他人以自利，或嫉恨他人或悲于虧損，卻不過(guò)是庸人自擾，只得終日郁郁寡歡罷了。讓讀者銘記于心的是君子之心應(yīng)時(shí)刻恪守，君子之行應(yīng)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴，君子之懷應(yīng)坦蕩磊落、平和敦厚。
在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中弟子子貢問(wèn)孔子如何修養(yǎng)仁德，“子曰：“工欲善其事，必先利其器”。意思是要做好工作，先要使工具鋒利。工匠做工與思想品德的修養(yǎng)從表面上看來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的事，但實(shí)質(zhì)上卻有相通的道理。工匠做工需要做好準(zhǔn)備工作，這也表明成功是需要一定的客觀條件的，即孔子在這句話后面提到的“事其大夫之賢者，友其士之仁者”。也就是在道德修養(yǎng)上這方面，選擇品德高尚的人交往，受他們的影響熏陶，自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會(huì)在無(wú)形中得到提升。同時(shí)人也要發(fā)揮自己的`主觀能動(dòng)性，打好基礎(chǔ)，穩(wěn)步前進(jìn)。事先就要把事情計(jì)劃好，籌劃得當(dāng)。
孔子的另一得意門生顏淵也曾向孔子請(qǐng)教“仁”。在《論語(yǔ)·顏淵》中記載：“顏淵問(wèn)仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?’”“仁”作為孔子儒家思想的核心，孔子對(duì)其給出過(guò)許多種解釋。“克己復(fù)禮”便是其中一種。意思是約束自己，使言行符合于禮。這是一種存天理去人欲的境界，但同樣對(duì)我們?yōu)槿颂幨�、日常交際有著現(xiàn)實(shí)意義，即要嚴(yán)于律己。但無(wú)論是弟子就事論事的請(qǐng)教，或是孔子樸實(shí)深刻的體悟，都能令人受益匪淺，從中感悟到為人處事的智慧以及高尚的情操。
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