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當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《西游記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《西游記》讀后感 篇1
說起來很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動(dòng)畫片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時(shí)間的事情。
《西游記》是一部極其成功的小說，其內(nèi)涵至今仍為人津津樂道，淵源流傳。
而其中最成功的部分，便是對(duì)人物的刻畫與描寫了，之所以成為舉足輕重的文化瑰寶，這部分當(dāng)然不可或缺，我在此便淺談一下對(duì)此書的見解。
全文應(yīng)分為三部分，哪三部分，曰：“第一部分為一至七回，寫孫悟空出世直到大鬧天宮，第二部分為八至十二回，寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫悟空皈依佛門，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。
第一部分大鬧天宮幾乎是全書最精彩的部分，是歷來久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫悟空皈依佛門，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。第三部分寫師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書中最令人津津樂道的話題。
在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來：
唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”總體說是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人�？捎行⿻r(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒，他對(duì)妖怪仁慈，可卻對(duì)悟空冷酷無情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的`支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的神通掩蓋。
要說《西游記》中刻畫最令人喜愛的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，見了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強(qiáng)大的如來佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義。”
豬八戒歷來就是為人所不齒的人物，他原來是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂觀精神。
沙僧寡言少語，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭(zhēng)功，當(dāng)妖怪來襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。
從書中我們會(huì)悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書。
《西游記》讀后感 篇2
《西游記》讀后感 篇3
陽光燦爛，捧一卷書，靜靜地立在陽光下。手指撫過那一頁一頁，里面是童年純美的回憶，里面飽含著是歲月留下的痕跡。書籍，是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，而《西游記》，貫穿著我的成長(zhǎng)歷程。
初讀
猶記童年，初嗅墨香時(shí)，我還是個(gè)不諳世事的小姑娘，�？s在媽媽懷里，媽媽將《西游記》中的片斷向我娓娓道來。還記得，那時(shí)我一聽到孫悟空一路斬妖除魔就拍手叫好，知道了唐僧又被妖怪抓去了就難過不已。
后來，剛剛認(rèn)識(shí)漢字的我，買了一本《西游記》的連環(huán)畫，五彩斑斕的圖畫、跌宕起伏的情景，無時(shí)無刻不在吸引著我。我常常抱著它，用小小的手，指著大大的標(biāo)注著拼音的字一個(gè)一個(gè)地閱讀。在那段時(shí)光里，我認(rèn)識(shí)了聰明機(jī)智的孫悟空，認(rèn)識(shí)了崇信佛法的唐僧，認(rèn)識(shí)了憨厚可愛的豬八戒，還認(rèn)識(shí)了踏踏實(shí)實(shí)的沙僧……
再后來，暑假里《西游記》的電視更是讓我如癡如醉，“你挑著擔(dān)，我牽著馬，引來日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)……”熟悉的音樂一響起，我便不禁進(jìn)入神魔奇幻的世界。在小小的年紀(jì)，雖然不解其中深意，但我也為那些美麗的故事而沉醉。閱讀，陪我走過簡(jiǎn)單而無憂無慮的童年。
細(xì)讀
時(shí)光如細(xì)沙，在我指尖悄然流逝。到了五六年級(jí)，老師的推薦，使我又再遇《西游記》。這次，《西游記》不僅只是有引人入勝的故事，更有引人深思的內(nèi)涵。
婦孺皆知的“三打白骨精”，它寫了白骨精為了吃唐僧肉，一變村姑，二變婦人，三變老伯，但全被孫悟空識(shí)破，最終被打死�？商粕槐媸侨耸茄�，把孫悟空趕回花果山。這故事第一遍讀來是惋惜，是對(duì)白骨精的厭惡�？珊髞碛X得，再狡猾的白骨精終勝不了孫悟空的'火眼金睛，正義總會(huì)擊敗邪惡，這弘揚(yáng)的是真善美的精神。
到后來，師徒四人的旅程也一點(diǎn)點(diǎn)加大難度，歷經(jīng)九九八十一難才修得正果。在我們生活中又何嘗不是這樣？在成長(zhǎng)途中，一定會(huì)經(jīng)歷許多坎坷，歷經(jīng)許多艱辛。但在腳步蹣跚時(shí)，我們不能退縮，懷著必勝的信心，堅(jiān)持不懈，才能到達(dá)成功的彼岸，成功并不是可望而不可及。
品讀
后來，我迎來了人生的新階段——我跨進(jìn)了初中的大門，老師又一次推薦《西游記》。這次，我讀到的是人生哲理。
“人不可相貌，海水不可斗量�！辈豢梢悦踩∪耍缤Ｋ荒芤孕⌒〉亩范攘亢恳粯�。“只要你見性志誠，念念回首處，既是靈山�！毙拍罹拖袷呛胶Ｂ飞系哪潜K明燈，只要我們堅(jiān)持心中的理想，念念回首處便是菩提靈山，而我們心中那片世外桃源也終能抵達(dá)�！耙蝗~浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢？”人生就像是一葉小小的浮萍流入大海，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起伏伏，人與人分手之后哪里見得就不會(huì)再相逢了？人生分分合合不必憂傷，豁達(dá)開朗處世事。“山高自有客行路，水深自有渡船人�！弊杂兄鞠蚯Ю锏娜肆⒅九实牵尾桓S他們的足跡，也去領(lǐng)略一番勝景。
《西游記》中的景，自然清新，細(xì)膩可愛；《西游記》中的人，栩栩如生，躍然紙上。
我曾聽說過一個(gè)有趣的說法：《西游記》不是什么小說，而是一個(gè)人修煉的過程。根本就沒有孫悟空的存在，孫悟空只是唐僧的心。心猿意馬，我們的心像猴子一樣，他會(huì)攀援，越攀越遠(yuǎn)，所以我們的心會(huì)七十二般變化。孫悟空的神通廣大，就是我們普通人那顆不受約束的心。豬八戒是什么？豬八戒做了那么多壞事，唐僧永遠(yuǎn)不責(zé)怪他，因?yàn)樨i八戒代表著唐僧作為一個(gè)普通人的欲望：錢財(cái)、美色、美食等，豬八戒都替唐僧動(dòng)心了，我們對(duì)自己的欲望所犯的錯(cuò)誤，往往都比較寬容。沙僧是什么？沙僧是代表著唐僧的理性和邏輯。白龍馬代表著意志……
時(shí)光荏苒，日月如梭，一路走來，與書為友。驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《西游記》并不會(huì)因時(shí)間的流逝而遺忘，而是將這些知識(shí)沉淀得更加深沉。閱讀這本書時(shí)，亦是在潛移默化地修煉自身，學(xué)到的知識(shí)，亦是我們終生的財(cái)富。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，閱讀名著，是一種幸運(yùn)，更是一種幸福。
《西游記》讀后感 篇4
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
《西游記》是一本著作，更是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，似乎能直通你心。唐僧師徒一路歷經(jīng)那九九八十一難�；厥走^往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉時(shí)的憤慨與無奈；有你豬八戒由四圣試禪心被捆住時(shí)的后悔與內(nèi)疚；有師傅被抓時(shí)大家愁眉苦臉；更有大伙一起偷吃人參困的輕松愉悅。一個(gè)聲音傳過：不必憶。
風(fēng)花雪月，唐僧師徒走過多少春秋？經(jīng)歷了妖魔怪，美女畫皮。他們都變了，又都沒變。歲月中淡了他們的身影只曾留下那大大小小、深淺不一的足跡。煢煢孑立。今朝再一回首，愿你仍是少年。
吾膝如鐵最深的足跡悟空
仰天長(zhǎng)笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！嫉惡如仇，自傲好名就是悟空生來的特點(diǎn)。在花果山中，這位孤獨(dú)的大圣出世了。他無親無故，更在意和別人在一起，走過那林下青松、澗邊綠水。他練就一身好功夫，只想保護(hù)別人。以前是猴群，之后是師傅。揚(yáng)善懲惡從未變過。然而，而對(duì)奢靡的天宮，他卻憤慨了。他全力以赴，哪怕是飛蛾撲火，也是舞出最絢彩的符號(hào)！
貪歡一場(chǎng)，剩下的，只是五百年的'夢(mèng)。
悟空醒了，站在他的師傅面前。此時(shí)的他，只想好好保護(hù)師傅。不知那九九八十一險(xiǎn)，更不知他心中的銳火，正在緩緩燒盡。留下的，只有那顆燭心罷了。作為“大師兄”，他成了團(tuán)隊(duì)的主心骨。問題總得他來解決。在困難下，他慢慢變了，從最開始被師傅一說就“將身一縱，說一聲老孫去也”到“行者按住道，這是甚么去處，許你駕風(fēng)霧？”他從一個(gè)桀驁不馴的頑猴成了虔誠的佛的信徒。表面上，你變了。但我相信，你的那顆向善的心，是不會(huì)變的。
悟空，不公的世界抹去了你的棱角。但我相信，不變是你的那顆正直的心。
記得曾經(jīng)看過一篇作文，M是個(gè)怕蟲的女孩。同學(xué)想方設(shè)法的幫她改掉，但總是以失敗告終十年之后，她卻不怕了蟲了。問甚原因，只是淺淺的微笑，如清風(fēng)拂過。
有一次和女兒一起見到蟲子，本想叫時(shí)怕女兒也怕蟲子，活生生憋住了。之后也便不怕蟲子了。
啊，真如清風(fēng)般拂過。我被女孩的變化與母親所深深感動(dòng)。也許，世間本沒了改變，出現(xiàn)了愛，也就為愛改變。也許，你會(huì)覺得別了變了，但也只是，愛的另一種表達(dá)方式。悟空，你的腳印最深也是最暖的。
矢志不渝最直的足跡唐僧
相契如來，證果真常道。比起悟空，唐三藏也許就沒這么多改變。他一介平民，面對(duì)妖怪毫無還手之力。他能經(jīng)得真經(jīng)，靠得不僅悟空的解救，更多的是自己的堅(jiān)持。反復(fù)被抓卻沒崩潰，也是他的優(yōu)點(diǎn)。從小，他就學(xué)會(huì)了寬容，這點(diǎn)一直沒變過。面對(duì)抓住自己的妖怪，他哪次提出過加害？是善，僅是善。
你可能會(huì)問了：“唐僧不是一直都不明是非嗎？”我微笑著說：“不，你錯(cuò)了！”
到了之后，唐僧也相信了悟空說老鼠是妖怪。可又余心不忍，怕又真是百姓。他寧可抱著自己被抓的風(fēng)險(xiǎn)去幫助他人，這才是善啊。
唐僧也變了，可那大慈大悲的心，蓋住了那變化罷了。
像唐僧這樣的人就更多了。我們的老師，不也是為了我們默默改變嗎？
固步自封最虛的足跡豬八戒
難尋真愛心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌無的八戒，一路下來，也沒了什么改變吧？一路貪戀女色，最后登靈山時(shí)還想偷懶。以至最后只得了“汝職正果”。
沒錯(cuò)，八戒也有可愛的一面。但事實(shí)就是事實(shí)，他的改變確卻很少。不進(jìn)則退，不改變，就不能遇見更好的自己。
八戒徒經(jīng)九九八十一難，苦受少了，得也少了。
很多失敗的人都和八戒一樣。原來，只要不忘初心，就該放手改變不好的自己。
后引
看罷那封沉的足跡，師徒的剛出發(fā)時(shí)的樣子也涌上了心頭。大家各有改變，但不變的，是初心。你們都會(huì)變，但又絕不會(huì)變。明識(shí)乾坤大，猶憐草木春。每個(gè)人都走在前進(jìn)的路上，可以回頭，但絕不能留戀。帶著我們的初心，取一場(chǎng)生命的經(jīng)。
風(fēng)花雪月，不能停
愿你出走半生，
歸來仍是少年。
張?jiān)佈?/p>
《西游記》讀后感 篇5
最近讀完了《西游記》原著，深有感觸，實(shí)令人嘆服吳承恩的想象力與文學(xué)底蘊(yùn)。記得以前小時(shí)候不懂文言文，就已經(jīng)對(duì)《西游記》有了初步的了解，現(xiàn)在讀完原著，對(duì)此書更是感受頗深。無疑，《西游記》是一部極其成功的小說，其至今仍為人津津樂道，淵源流傳。而其中最成功的部分，便是對(duì)人物的刻畫與描寫了，之所以成為舉足輕重的文化瑰寶，這部分當(dāng)然不可或缺，我在此便淺談一下對(duì)此書的見解。
全文應(yīng)分為三部分，哪三部分，曰：“第一部分為一至七回，寫孫悟空出世直到大鬧天宮，第二部分為八至十二回，寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫悟空皈依佛門，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書最精彩的部分，是歷來久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫悟空皈依佛門，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。第三部分寫師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的.不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書中最令人津津樂道的話題。
在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來：唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈�！笨傮w說是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人。可有些時(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒，他對(duì)妖怪仁慈，可卻對(duì)悟空冷酷無情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我!”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的神通掩蓋。
要說《西游記》中刻畫最令人喜愛的人物，真非孫悟空莫屬了!孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，見了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力大的如來佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義�！必i八戒歷來就是為人所不齒的人物，他原來是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。
他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無比小人，他狡黠而不__詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂觀精神。沙僧寡言少語，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭(zhēng)功，當(dāng)妖怪來襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。
取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)�！段饔斡洝返拿鑼憦奶焐系降叵�，從龍宮到地府，都有著超凡的本領(lǐng)，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游記》成了我國不可多得的文化瑰寶。
《西游記》讀后感 篇6
活在當(dāng)下，敢問路在何方？生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，在不斷的在沖擊著我們的對(duì)人生的思考，還有對(duì)未來生活的憧憬。是不是想直接背起背包，給自己來一場(chǎng)說走就走的旅行，；還是埋頭苦干，不斷地去充實(shí)自己，給自己更多的機(jī)會(huì)和閱歷，為將來的人生作鋪墊。那到底怎么才是人生呢？怎么才是活得有意義呢？這是值得我們每個(gè)人去思考的問題。
說起敢問路在何方，我們會(huì)想起《西游記》的主題曲。86版《西游記》，不知道陪伴多少人長(zhǎng)大；它是一代又一代人的童年回憶，是不可以抹去的記憶。西游記里我們總會(huì)忘不孫悟空。他是一個(gè)不怕自然艱辛，征服邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神、抱打不平的英雄本色，以及追求自由，反對(duì)神權(quán)，對(duì)自由生活的向往�！段饔斡洝愤@部片成為老少都喜歡的電視劇。有多少年去了解過這部片的背后呢？在《西游記》的背后有多少人在默默的付出，背后的艱辛和困難有多少人能真正的體會(huì)到。25集電視劇拍攝6年，劇組也經(jīng)過九九八十一難。一部《西游記》鏈接一個(gè)時(shí)代的傷痕和榮耀，這不是娛樂曝光，這是一個(gè)藝術(shù)家的錚錚風(fēng)骨和勵(lì)志人生。
前些日子看了86版《西游記》導(dǎo)演楊潔寫的書的本書《敢問路在何方我的30年西游路》。這是《西游記》總導(dǎo)演楊潔首部個(gè)人回憶錄，講述了她30年漫漫的西游路。當(dāng)這本書出版時(shí)得到了很多媒體的公認(rèn)。在這本書中，總導(dǎo)演楊潔就把拍攝《西游記》過程中的一生活的點(diǎn)滴都通過這一部回憶錄的小說里，把它淋漓表現(xiàn)出來。短短的25集連續(xù)劇的《西游記》拍攝整整用了六年時(shí)間，這是個(gè)怎樣的概念呢？這真的是不容易，六年時(shí)間才拍攝完成。是在1982年就開始動(dòng)工拍攝的�；叵肫饋恚�(dāng)年的年代，那時(shí)候的生活是有多么的艱辛，技術(shù)和設(shè)備的落后，需要的特效又是那么多。這些都是需要楊潔和團(tuán)隊(duì)去一一克服。
《西游記》是我國四大名著之一，在西游記作部小說中一百回。這也是總導(dǎo)演楊潔值得去思考的問題，一方面，西游記是我國的'名著由隨意去把它給換改，否則的話就會(huì)對(duì)我國名著一種的不尊敬。如果是把《西游記》一個(gè)一個(gè)回合的去拍攝，這就需要太多的時(shí)間和精力。如果這樣拍攝的話會(huì)很辛苦，也許就不會(huì)達(dá)到想要的效果。另一方面是把一部歷史巨作如何濃縮在20多集的電視劇里面。這也是導(dǎo)演的一個(gè)大難題。
在書本中總導(dǎo)演楊潔提到。每次拍攝、特效和取景是一個(gè)重大的問題，面對(duì)著有限的設(shè)備和資金，想把特效表現(xiàn)出來，真的是很難，畢竟那時(shí)的拍攝機(jī)器也少的可憐，很多特效都無法一下子的合成，往往都要花很長(zhǎng)的時(shí)間去弄。每去一個(gè)地方拍攝取景都會(huì)花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。跑遍了祖國的大江南北，交通條件也非常的差。我還記得她在書本中提到。拍攝花果山時(shí)，那時(shí)候是秋天，真的是要等到桃花開的時(shí)候才可以去拍，這樣才能把最好的一面展現(xiàn)出來。所以這《西游記拍》為什么用了那么長(zhǎng)的時(shí)間原因之一。還有后期的排版、制作，剪輯也花了很長(zhǎng)的時(shí)間，看了一遍又一遍，不斷的修改，最終確定以25集的為最終版本。用來6年時(shí)間拍攝，到現(xiàn)在也播放了30多年。
作為年輕一代的我們，我不知道你們是否看過這本書，不知道你會(huì)有一種怎樣的感受？在我的眼里看來，這不單單是一本書的問題，它反射出來的是一個(gè)社會(huì)的縮影。劇組為了拍攝《西游記》這部電視連續(xù)劇，劇組也經(jīng)歷了九九八十一難，才能把一部經(jīng)典劇作把它完成。更何況是在當(dāng)時(shí)的情況下，一切都是那么的缺乏，還是如此的執(zhí)著去完成一件事情，認(rèn)真的去做一件事情，這樣的精神值得我們每一個(gè)年輕人去學(xué)習(xí)的好榜樣。
作為年輕的我們，必須要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀，千萬不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說自己老了，錯(cuò)誤引導(dǎo)自己，年輕就是力量，有夢(mèng)就是未來。每個(gè)人都有自己不一樣的一面做久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做的是對(duì)的。做任何一件事情，不要輕易的放棄。有可能就是你在往往堅(jiān)持不住的下一刻，那是距離成功就差一步步之遙，只要自己熬過了哪一步，那就是成功了。所以活在當(dāng)下，敢問路在何方？我們要給自己樹立正確的態(tài)度，不要輕易的說放棄。
《西游記》讀后感 篇7
烏雞國救王降妖的故事沒有太多曲折的情節(jié)，也沒有什么激烈的打斗。值得我們關(guān)注的，一是故事中出現(xiàn)的大量的詩歌，或嵌藥名，或鑲數(shù)字，或用比喻，顯得妙趣橫生；一是故事中出現(xiàn)的人物形象，活靈活現(xiàn)，有血有肉。唐僧顯得既有些迂腐，有又些精明；孫悟空既聰明，又會(huì)被人整治；豬八戒既有些拙笨，又有些狡黠，還能治治孫悟空。不過，無論人物如何變化，但作者又巧妙地為他們?cè)O(shè)置了一個(gè)度，讓他們的這些表現(xiàn)顯得合情合理。
唐僧在豬八戒的攛掇下念《緊箍咒》，看上去顯得迂腐可笑，但也是救人心切，雖然有些顯得不近人情，不過我們讀起來還是覺得能夠理解。這與他其它幾次，因?yàn)檠曰�、悟空打死�?qiáng)盜而念咒的形象不可同日而語。豬八戒雖然攛掇師傅念咒治孫悟空，也是為了報(bào)復(fù)孫悟空騙他半夜去井里撈寶貝，不過他是以救人為名，所以也顯得不是太令人討厭。孫悟空在故事中的形象最為高大，為懲治勢(shì)利眼的僧官，他以鐵棒威懾；為弄清真相，他親赴國都察看，并定下巧計(jì)點(diǎn)醒太子；為救活國王，他上天宮求丹；為懲治妖精，他定下巧計(jì)，甚至能忍受《緊箍咒》的折磨。不過，他也被豬八戒設(shè)計(jì)，被整治了一番，只能用陽間的法子來救國王。這段經(jīng)歷，讓孫悟空也顯得有些無能，在師傅的《緊箍咒》下，也只能唯唯諾諾。不過，這同樣是在救人的前提之下，所以我們?cè)谧x這段的時(shí)候，同樣也覺得自然親切，而不會(huì)覺得孫悟空無能。其實(shí)，不僅是唐僧師徒，即使是化身國王的妖道，雖然害了國王，但治國有方，并且也保住了國王嬪妃的清白，所以被菩薩救走，也并不讓人遺憾。從這里我們就可以看出，作者在文中盡管讓各人的品格有了多種變換，但始終堅(jiān)守著一條底線，所以雖然人物的形象有著不同的變化，但最終都讓我們覺得合乎情理。
相比而言，寶林寺的僧官就顯得低劣了。他是聽說過唐僧取經(jīng)的事跡的，也知道他是從大唐來的名僧，但一見到唐僧風(fēng)塵仆仆的'樣子，不像個(gè)“名人”，就讓他別處去投宿；可遇到孫悟空兇惡的樣子，先是讓燒火道士去頂缸，之后又召集全寺僧人迎接，甚至在唐僧離開時(shí)還要吹吹打打地相送，那副勢(shì)利的嘴臉可以說表現(xiàn)得淋漓盡致。他還自吹自擂，稱自己接濟(jì)那些無處安身的游方僧人，結(jié)果這些僧人胡鬧，侵占寺產(chǎn)，才讓他不再接濟(jì)同輩。但當(dāng)全寺僧人出來迎接唐僧時(shí)，依然是有富有窮，極窮的僧人只能以一匹布裹身，足見這位僧官所言的虛假——既然外來的僧人都能巧取豪奪，本寺的僧人怎么能連遮體之衣都沒有呢？所以，無論我們從什么角度來看這位僧官，他的形象都不會(huì)令人覺得合理。其實(shí)，他也沒有干什么特大的壞事，只是他的行為過了“度”——不僅不誠信，而且不遵守基本的道德規(guī)范。
《西游記》雖然是一部神話小說，但所表現(xiàn)的依然是我們中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范。孫悟空在皈依佛門之后，一開始也顯得野性難馴，于是作者特地為他設(shè)置了一個(gè)《緊箍咒》，讓他時(shí)時(shí)受到約束，不能肆意妄為。其間，孫悟空雖然也幾次被唐僧逐走，但始終心念師傅，最終還是成就了正果。豬八戒雖然在取經(jīng)途中，幾次要想分行李散伙，也曾起過貪念，可是最終還是走上了正途，同樣成就了正果。作者在創(chuàng)作時(shí)，始終就在遵守一個(gè)原則，那就是人物的個(gè)性可以多變，但是遵守的正道不能變。儒家經(jīng)典《中庸》中有這樣一句話：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之‘中’；發(fā)而皆中節(jié)，謂之‘和’”，其意思就是喜怒哀樂等各種情緒沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做“中”，而表現(xiàn)出來以后都能符合常理，就叫做“和”，而“中和”就是儒家所追求的最高的道德規(guī)范。在書中，取經(jīng)的師徒四人雖然個(gè)性各異，表現(xiàn)各異，但其取經(jīng)前行的心是堅(jiān)定的，其行為也從來沒有超出過道德規(guī)范，這就是儒家所說的“中和”之道。其實(shí)，我們的行為處世，可以有自己的個(gè)性，也可以有自己的特色，但道德的規(guī)范是不能違反的，底線是不能越過的，這是行為最主要的規(guī)范，也是我們?cè)u(píng)價(jià)別人最基本的原則。
在《西游記》這回故事中，人由生而死，由死而生走了圈，但做事之度卻沒有逾越，這才是我們最應(yīng)值得關(guān)注之處。
《西游記》讀后感 篇8
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，大師兄孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是大師兄孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的.感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，大師兄孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。大師兄孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。大師兄孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被大師兄孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！� 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。大師兄孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的
勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記》讀后感 篇9
文章講的是在唐僧西天取經(jīng)的路上，他們到了一個(gè)叫白虎嶺的地方，遇到了白骨精。白骨精為了吃到唐僧肉，分別變成了小姑娘、老婆婆、老公公來騙唐僧，但每次都被孫悟空的火眼金睛識(shí)破。最終孫悟空打死了白骨精，但唐僧卻錯(cuò)怪了孫悟空，說他冤枉好人，最終把他趕回了花果山。后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散伙吧！師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。第他們克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
首先，我想談一談對(duì)唐僧這個(gè)一向人們褒貶不一的人物的理解：
第一：耳朵軟，沒有主見。就等“三打白骨精“為例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所變，唐僧不辯真假，也不能怪他，畢竟不如悟空的火眼晶晶�？杉热晃蚩找颜f出實(shí)情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人“的證明，唐僧就應(yīng)相信悟空。八戒一向愛和悟空對(duì)著干，在一旁挑釁生事，唐僧果然耳朵軟，信了八戒。悟空不住地叫：“師傅，莫念！莫念！“聽了都叫人心寒。悟空穿山越嶺，擒妖除怪，跟隨唐僧一行吃盡了千辛萬苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然過河拆橋。第二：言而無信。唐僧在“三打白骨精“中，寫過一紙貶書，作憑證，不要悟空做自己的徒弟。還發(fā)過一段驚人的毒誓：“今后再要你，我就墜下地獄，不地超生！“君子一言，駟馬難追，可當(dāng)黃袍怪施法將唐僧變?yōu)槔匣�，悟空急忙迎救之時(shí)，唐僧的誓言又在哪里？唐僧只有感激、只有道謝，但內(nèi)心更多的是羞愧與驚訝！迷途知返自然比執(zhí)迷不悟要好得遠(yuǎn)�？墒�，“為人師表“��！早知今日，何必當(dāng)初呢？第四：固執(zhí)，自作主張。以“盤絲洞七妖作法“為例。唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸，無奈唐僧十分固執(zhí)，結(jié)果成了七個(gè)女妖的“上門午餐“，唐僧這才含淚悔恨。可是唐僧�。∧銥槭裁纯偸且觥笆潞笾T葛亮“呢？
然后是孫悟空：
孫悟空是全書中最光輝的形象�！按篝[天宮“突出他熱愛自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)“表現(xiàn)他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。
接下來是豬八戒：
最初的影響是好吃懶做，因?yàn)檫@個(gè)原因已經(jīng)讓孫悟空罵了又罵，同時(shí)也給師徒四人帶來了不少的麻煩，在孫悟空被趕走的這些時(shí)候里，它又因?yàn)樨澦�，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。不過有的時(shí)候，它也挺聰明的。在去請(qǐng)孫悟空的路上，它用了激將法，這點(diǎn)是出乎我意料的.。而且，它也很重義氣，雖然平時(shí)孫悟空一直罵他，但在孫悟空被趕走時(shí)，它也落下了眼淚，不是嗎？
我從小說《西游記》之三打白骨精中悟出一個(gè)道理：我們要學(xué)習(xí)孫悟空那種助人為樂、能分辨好人與壞人，能盡職盡責(zé)來守護(hù)唐僧和弟兄們的精神。孫悟空就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，事情就會(huì)更糟糕。特別是在如今的社會(huì)里，有些人的表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，為了達(dá)到自己不可告人的目的，常常想方設(shè)法使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，還可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時(shí)時(shí)刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不可有，防人之心不可無”。
《西游記》讀后感 篇10
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的`活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神
過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。讀過《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
《西游記》讀后感 篇11
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑�，�?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
它雖然只是一只石猴，但卻能俯無愧于天，仰無憾于地。為求長(zhǎng)生，它走名山，訪大川，拜師學(xué)藝，終于在菩提老祖處習(xí)得七十二變化，得長(zhǎng)生不老之術(shù)。后來只因貪圖炫耀自己本領(lǐng)。被師父逐出師門。在臨走時(shí)磕三個(gè)頭，以報(bào)師恩。以后雖三番四次經(jīng)歷磨難，也遵師命不說出師父之名。后大鬧天宮，只為報(bào)天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報(bào)大恩，它保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當(dāng)唐三藏遇到危險(xiǎn)，而自己又無能為力時(shí)，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動(dòng)天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見一斑。
唐僧我覺得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。 沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來說說豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手�？墒�，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走。 《西游記》這本書文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書描寫了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細(xì)細(xì)想來，父母不就是自己的師父，而我不就是那個(gè)天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養(yǎng)我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細(xì)細(xì)想來，父母的每一次幫助都是一份愛，助我成功。每一次的'幫助都是發(fā)自肺腑的，每一次的提醒都是源自內(nèi)心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認(rèn)為這只是他們應(yīng)該做的，很少真正的感恩，但小時(shí)候的有些事令我今生難忘：
那是一個(gè)風(fēng)雨夜，我突發(fā)高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車，我當(dāng)時(shí)全身發(fā)熱，唯獨(dú)臉被風(fēng)吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風(fēng)，到醫(yī)院掛號(hào)，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡著了。我看在心里，胸中那顆感恩的心也在跳動(dòng)。那時(shí)的我小，胸中滿腔感動(dòng)寫不出，現(xiàn)在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動(dòng)著我，也呵護(hù)著我。父母不管何時(shí)那燦爛的笑容，是我最感動(dòng)的。他們教會(huì)了我樂觀，教會(huì)了如何正視挫折。讓我敢于面對(duì)，敢于承擔(dān)，使我開心快樂度過每一天。細(xì)細(xì)想來，生活中還有許多許多幫助過我的人，我也應(yīng)該要感謝他們。
《西游記》是一部讓我學(xué)會(huì)感恩的書，我感謝吳承恩寫了這部書。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我想：我們不僅要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。
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