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當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《藥》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《藥》讀后感 篇1
魯迅，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)深?yuàn)W的、充滿內(nèi)涵的、讀不完的詞，又是一個(gè)高大的、雄偉的身影。在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句話：“以前看不懂魯迅，現(xiàn)在再看滿眼淚花。”我對(duì)此表示深有同感。魯迅先生在《娜拉走后怎樣》中寫(xiě)到：“群眾，尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯��；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇�！倍端帯分幸搀w現(xiàn)出這一點(diǎn)。
小說(shuō)《藥》寫(xiě)于1919年4月25日�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前夕，由于當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力和帝國(guó)主義的妥協(xié)，未能完成反帝反封建的革命任務(wù)，他們脫離群眾，空想依靠少數(shù)人的力量（包括使用恐怖手段）代替群眾的革命運(yùn)動(dòng)。1907年7月6日，徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，失敗后被恩銘的親兵殘酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告發(fā)而入獄，7月15日在紹興軒亭口英勇就義。魯迅先生以此為背景，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”，于是提筆開(kāi)《藥》。
以《藥》為例說(shuō)明魯迅小說(shuō)表現(xiàn)的深切與格式的特別。小說(shuō)的開(kāi)頭就奠定了一個(gè)黑暗的半夜的沉寂、恐怖、陰森的環(huán)境。老栓去買(mǎi)人血饅頭時(shí)，有個(gè)人問(wèn)他“這給誰(shuí)治病的呀？”暗示了這是一個(gè)“吃人的封建社會(huì)”，他們都認(rèn)為吃人血饅頭可以治病顯示當(dāng)時(shí)群眾的愚昧無(wú)知�！八木�，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”小說(shuō)的字里行間無(wú)一不透露出國(guó)人的愚昧，同時(shí)也顯示出老栓害怕“不孝有三，無(wú)后為大”的封建道德觀念。
在魯迅先生的小說(shuō)里都存在著一種“吃/被吃”的模式，“華家”愚昧的農(nóng)民，吃著啟蒙者的血浸的饅頭，但華小栓吃完“卻完全忘了什么味”象征著這種“吃/被吃”的意味。（同樣在《阿Q正傳》中的主角阿Q在“被吃”的同時(shí)也在“吃”別人，雖然他是經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他見(jiàn)到他認(rèn)為比他弱的人時(shí)他依然會(huì)奚落和嘲笑別人一番。）魯迅先生把群眾的愚昧淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈�！�
康大叔的愚昧自己竟渾然不知，還自認(rèn)為偉大，犧牲者的血變成了他們的祛病良藥，然而他們不覺(jué)得有任何問(wèn)題。夏瑜的大伯夏三爺為了保住自己去告官還把賞金自落腰包，這“吃人”的社會(huì)，親情薄于紙，令人不驚打一個(gè)寒戰(zhàn)，魯迅先生的文筆就是如此的鋒利、刺骨。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們?nèi)タ礋狒[。夏瑜的`媽媽去拜祭他時(shí)面上“現(xiàn)出些羞愧的顏色”，“但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前”，去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。
連他母親都得不到理解。啟蒙者得不到人們的支持，同時(shí)也暗射革命失敗的原因。革命者犧牲得如此慘烈，群眾卻如此愚昧落后，兩者間強(qiáng)烈的落差形成不真實(shí)的荒誕感，這是值得人深思的。魯迅的小說(shuō)指出問(wèn)題但不去給一個(gè)所謂的正確的答案，令人沉思，這正是小說(shuō)表現(xiàn)的深切。
格式的特別，小說(shuō)用的是白話，就注定魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)是特別的�！端帯反蚱屏酥袊�(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)注重有頭有尾、依次展開(kāi)情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式，而主要通過(guò)人物的言語(yǔ)（聲音）和動(dòng)作表現(xiàn)出作者要表達(dá)的東西。《藥》全文以華小栓的咳嗽聲為引子，因?yàn)槿A小栓的癆病而要吃人血饅頭再帶出夏瑜殺害事件，從這個(gè)過(guò)程中通過(guò)圍觀者和華家人的對(duì)話反映出革命者犧牲得如此慘烈，群眾卻如此愚昧落后。
“這康大叔卻沒(méi)有覺(jué)察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來(lái)�！薄靶∷ㄒ渤弥鵁狒[，拼命咳嗽；”故事隨著小栓的咳嗽一直發(fā)展到高潮，這種故事的格式就像現(xiàn)代電影里到緊張時(shí)刻的背景音樂(lè)，突顯出小說(shuō)格式的特別。
在小說(shuō)的后面，夏瑜的墳頭出現(xiàn)了一個(gè)花圈，暗示著革命的火種沒(méi)有熄滅。同時(shí)在文章的最后烏鴉“直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了。”給讀者留下懸念，這也是傳統(tǒng)小說(shuō)沒(méi)有的，這些都是魯迅小說(shuō)格式的特別。《藥》印證了魯迅自己所說(shuō)的：“沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的。
《藥》讀后感 篇2
再次閱讀魯迅的文章，我會(huì)感到我內(nèi)心無(wú)比沉重，因?yàn)轸斞赶壬男≌f(shuō)無(wú)情地揭露了舊社會(huì)的丑惡，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致。
先不談與本題無(wú)關(guān)的話題，我認(rèn)為饅頭是吃的東西，那蘸了人鮮血的饅頭就成藥了嗎?這是十分荒唐的，不可理解的�？墒窃谀莻�(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放。
首先從作品本身來(lái)看。作品的明線也是主線，突出地描寫(xiě)了群眾的愚昧和麻木。主人公華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病，居然讓孩子把革命者的鮮血當(dāng)"藥"吃，而且對(duì)革命者這樣冷漠無(wú)情，對(duì)劊子手康大叔反倒畢恭畢敬。茶館里的一伙人對(duì)革命者宣傳革命，"感到氣憤"；對(duì)革命者挨牢頭的打，幸災(zāi)樂(lè)禍；對(duì)革命者嘆息牢頭不覺(jué)悟，紛紛胡說(shuō)"瘋了"。革命者被殺害，人們"潮水一般"地去看熱鬧。這些都充分說(shuō)明群眾毫無(wú)覺(jué)悟，麻木不仁。
作品的暗線突出地描寫(xiě)了革命者的悲哀。革命者憂國(guó)忘家，卻被族人告發(fā)；在獄中仍然宣傳革命，卻招來(lái)一陣毒打；在刑場(chǎng)被殺，只招來(lái)一幫"看客"；鮮血還被別人當(dāng)"藥"吃。他的母親上墳，還感到"羞愧"，也不理解他為之犧牲的革命大業(yè)�？梢�(jiàn)他是多么寂寞，多么悲哀！
有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)?quot;不孝有三，無(wú)后為大"的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)"移植"，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的"孝"，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們"感到氣憤"；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義"可憐"，人們說(shuō)他"瘋了"，他被殺害，人們"潮加"一般地去看熱鬧。"華夏"本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的'不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情、贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有-----也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。夏四奶奶是夏瑜的母親，她"躊躇"，"羞愧"，但又"硬著頭皮"去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！
《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。魯迅先生用他的一支筆，將當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)濃縮到簡(jiǎn)短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！發(fā)人深省。
《藥》讀后感 篇3
死一般的寂靜中，烏鴉在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭鐵鑄般地站著，然而終于，烏鴉張開(kāi)兩翅向著遠(yuǎn)處天空箭似的飛去了。革命烈士夏瑜的墳上，一簇野花熱烈的開(kāi)放著。
這是魯迅的小說(shuō)《藥》所描述的最后一幕，凄慘但又飽含一絲希望的結(jié)束。
在魯迅的所有文章中，我印象最深震動(dòng)最大的一篇便是《藥》。第一次讀它是因?yàn)檫@是初中時(shí)語(yǔ)文老師在魯迅的文章中最喜歡的一篇。當(dāng)時(shí)讀時(shí)雖覺(jué)得前面的情節(jié)有些混亂，還是受到了很大的觸動(dòng)，那個(gè)沾滿鮮血的饅頭也就由此深深印入了我的腦海。
魯迅在這篇小說(shuō)中塑造了很多個(gè)落后無(wú)知的封建小人物，同時(shí)未用一句正面描寫(xiě)就襯托出了一個(gè)英勇赴死的革命烈士的光輝形象。夏瑜希望用自己的鮮血喚醒愚昧的人民，但無(wú)知的人民卻企圖用他的鮮血去治癆病。老栓和華大媽用畢生積蓄去買(mǎi)一個(gè)沾了烈士鮮血的饅頭，劊子手對(duì)烈士的殘暴無(wú)情，旁觀者的冷嘲熱諷，都與夏瑜為社會(huì)進(jìn)步而獻(xiàn)身的行為形成強(qiáng)烈的對(duì)比�！八@賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩”只這一句便將革命烈士對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步人民覺(jué)醒的沉重呼喚表現(xiàn)了出來(lái)。落后無(wú)知的人們嘲弄革命烈士因?yàn)樵旆炊鼙M苦楚，夏瑜等人卻在可憐人們身上沉重的封建鐐銬與眼前愚昧的黑幕，民眾的兇狠、殘暴、冷漠、嘲諷，使得烈士的犧牲具有了極強(qiáng)的悲劇性，如果鮮血換來(lái)的不是醒悟而是冷笑，如果生命換來(lái)的不是光明而是冷血，那他們的犧牲究竟又有什么意義呢？
這也可以看出魯迅一直以來(lái)對(duì)革命持有的一種冷靜而懷疑的態(tài)度，太多的血淋淋的現(xiàn)實(shí)讓魯迅認(rèn)識(shí)到革命烈士這種壯烈而義無(wú)反顧的犧牲鮮有得到人們的認(rèn)同，魯迅在用筆向這個(gè)世界發(fā)問(wèn)，這種犧牲真的值得么？這是阻止中國(guó)淪落的正確方式么？
小栓得“癆病”而病入膏肓，中國(guó)社會(huì)又何嘗不是病入膏肓呢？將鮮血“趁熱”吃下，并沒(méi)有挽救小栓的生命；革命烈士的熱血，同樣也沒(méi)能挽救中國(guó)一步步淪陷于黑暗的命運(yùn)。老栓與華大媽從鮮血中得到了傳說(shuō)的藥，夏三爺從鮮血中得到了白花花的銀子，眾多愚昧的人民從鮮血中得到了談資。唯獨(dú)夏四奶奶在鮮血中流盡了自己畢生的氣力。她喪失了自己的精神支柱。而從始至終，沒(méi)有一個(gè)人從這尚有余溫的鮮血中得到震動(dòng)與覺(jué)醒。他們認(rèn)為夏瑜罪有應(yīng)得，夏四奶奶也因?yàn)閮鹤拥摹霸旆础备械叫呃⒍桓姨鹱约旱念^。這一事件只是讓他們更加堅(jiān)定地認(rèn)為夏瑜所說(shuō)的國(guó)家屬于每一個(gè)人根本不是人話，夏瑜在死前所做的最后一次努力換來(lái)的只是兩個(gè)惡狠狠的嘴巴！夏瑜的吶喊，或許就是魯迅隱喻的自己的吶喊，就如他在《吶喊》的序中所說(shuō)的那樣，“或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的”。夏瑜用生命發(fā)出的最后一聲吶喊，實(shí)在是悲哀的，并在旁觀的人眼中是十分可笑的，現(xiàn)實(shí)擊碎了他最后的希望，哪怕喚醒一個(gè)人的希望。短短一篇小說(shuō)將社會(huì)的黑暗面暴露無(wú)疑，但同時(shí)又展現(xiàn)了那一絲光明的可貴。
這篇文章寫(xiě)于1919年4月，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)烏煙瘴氣，軍閥混戰(zhàn)，革命失敗混亂的社會(huì)局面，灰敗的革命現(xiàn)實(shí)讓魯迅內(nèi)心十分沉重，但從這篇文章可以看出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)的前途還是抱有希望的，他仍然堅(jiān)信只要不放棄吶喊中國(guó)終會(huì)有覺(jué)悟的那天，這也正是我十分敬佩魯迅先生的一個(gè)原因，盡管對(duì)中國(guó)社會(huì)的`現(xiàn)狀感到沉重失望，卻不曾失去過(guò)對(duì)那一絲光明的向往。
小說(shuō)的結(jié)尾，那兩個(gè)步履蹣跚的母親令人十分心酸。在凄涼的墳場(chǎng)上，兩個(gè)痛失愛(ài)子的母親的那種孤單與絕望，那怔楞的無(wú)神的雙眼中流出的淚水，直擊內(nèi)心的最深處。兩個(gè)新墳一字排開(kāi)，一個(gè)是封建社會(huì)中病入膏肓的纖弱青年，一個(gè)是頭腦中充滿新思想的革命烈士，這兩個(gè)典型人物生存價(jià)值的強(qiáng)烈對(duì)比，就恰恰突出了魯迅所要表達(dá)的內(nèi)容，我們究竟應(yīng)該怎樣活？而小栓墳上的孤寂與夏瑜墳上紅白的花正表現(xiàn)了魯迅對(duì)于革命烈士死的重于泰山的贊揚(yáng)。真正醫(yī)治整個(gè)中華民族的藥，其實(shí)是以魯迅為代表的一批滿腔民族熱忱的人用自己手中的筆甚至用自己的整個(gè)生命發(fā)出的吶喊！
《藥》讀后感 篇4
或許，有些文章，是必須要在深夜中，靜靜的，一個(gè)人來(lái)獨(dú)自品味的，是必須要經(jīng)歷過(guò)一些風(fēng)雨，留下過(guò)一些傷疤，滿身的血液與作者的思想發(fā)生共振時(shí)，內(nèi)心的沖擊才會(huì)是最大的。初讀此文時(shí)，約么是三四天前的一個(gè)下午吧，開(kāi)篇時(shí)便被作者所營(yíng)造的蒼涼凄美的意境所吸引和震撼。而至于幾天后的午夜，再一次品讀此文時(shí)，褪去的是文字上的震撼，余下的，卻是越釀越濃的觸動(dòng)與感慨。
文中那些描寫(xiě)熬藥的句子，我不知呆呆地讀了多少遍：“且看文火不疾不徐在藥鍋底下繚繞－－繚繞成花的瓣，那末鍋中的藥就是瓣中蕊了，熬著熬著，蕊心舒開(kāi)，塵封已久的滄桑便一絲一縷的傾吐出來(lái)”這一字一句，便似一筆一劃般在我的腦海中繪出的永不磨滅的畫(huà)面。
你看，這鍋中所乘的，是一味味飽經(jīng)風(fēng)雨的藥，炎炎夏日，渺渺煙火，在鍋與蓋的間隙中，漸漸彌散出暖暖的霧。只是你別忘了，在那些飽經(jīng)風(fēng)雨的藥旁，是否還有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨的人呢？他靜靜地坐在煙火旁邊，任由炙熱的空氣包繞著他的身軀，汗水早已經(jīng)打濕了他的衣衫，毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的事確實(shí)是辛苦的，但我清楚地知道，此時(shí)此刻，他的心中，正簇?fù)磉@一份寧?kù)o的喜悅。
“認(rèn)識(shí)他，是我來(lái)到這個(gè)學(xué)校中，最大的幸運(yùn)。”在心中，我曾無(wú)數(shù)次地這樣說(shuō)過(guò)。
我從未懷疑過(guò)，他必是一個(gè)為中醫(yī)而生的.人，每一件與中醫(yī)有關(guān)的事物，都能引起他極大地興趣。何況，中醫(yī)也需要他，需要他這種純凈善良，心懷天下，虛心好學(xué)，堅(jiān)毅執(zhí)著的年輕人。我永不會(huì)忘記那張相片——那張不曾改變的美麗風(fēng)景。在滿眼綠意的環(huán)繞下，他緊拉著藥王孫思邈銅像的手，緊跟在孫思邈的身后，目光中充滿了虔誠(chéng)。那一刻，我多希望時(shí)光能夠扭轉(zhuǎn)，幻想這那尊銅像逸散出人的體溫，幻想著孫思邈依然還活著，能夠牽著他的手，輕聲向他講述各種草藥的性能，將他收為關(guān)門(mén)弟子，將這一身四海絕倫的醫(yī)術(shù)傳授給他，而他，一定不負(fù)師望，在若干年后，成為一代名滿神州的大國(guó)醫(yī)，造福天下的黎民百姓……
幻想總是美好的，可現(xiàn)實(shí)卻永遠(yuǎn)是殘酷的，在學(xué)校冰冷與虛偽的游戲規(guī)則面前，那些誠(chéng)懇，善良和正直，只不過(guò)能換來(lái)當(dāng)權(quán)者的幾句笑談。提起那場(chǎng)轉(zhuǎn)專業(yè)之戰(zhàn)，當(dāng)真是荒謬之極。身負(fù)真知卻不允許進(jìn)入考場(chǎng)，亦如刻苦訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員在參賽前莫名地取消了參賽資格，有多痛，無(wú)言可達(dá)，唯有親身經(jīng)歷一次始可得知。況且，我之?dāng)�，多多少少是我咎由自取，而他的遭遇，則更加令人痛心，那些愚蠢的當(dāng)權(quán)者，那些無(wú)知的規(guī)則制定人，你們是否知道，你們的一個(gè)輕率地決定，將對(duì)中醫(yī)人才造成多大的損失？憑什么攔他？憑什么攔他？
當(dāng)然，這個(gè)世界上，并不是所有的事情都能講出理由的，有時(shí)候，我們所尋求的，也許是一種心靈的慰藉。
莫非，遭遇的種種挫折，都是上天注定的嗎？越是大的挫折，就會(huì)有越多的人倒下，就會(huì)歷練出更加堅(jiān)毅執(zhí)著的英雄。而他的身影，自然出現(xiàn)在那些不畏艱險(xiǎn)，百折不撓的人群當(dāng)中。他一面學(xué)好自己的專業(yè)課，一面從圖書(shū)館，舊書(shū)市場(chǎng)選來(lái)用于學(xué)習(xí)中醫(yī)的書(shū)，積極去聽(tīng)中醫(yī)老師的課，不顧來(lái)回三四個(gè)小時(shí)的路程奔波而到市中心的中醫(yī)觀摩見(jiàn)習(xí)，積極親身實(shí)踐觀舌、把脈、識(shí)藥、采藥、熬藥，這些事情，即使是到了暑假都絕不停滯。試問(wèn)，縱使是同年級(jí)正規(guī)中醫(yī)系的學(xué)生，又有哪個(gè)可以及得上他？
我知道，明天，初生的太陽(yáng)又會(huì)照到我們每一個(gè)人的臉上，而他，又會(huì)熟練地洗藥，泡藥，熬藥，不太忙的時(shí)候，他還會(huì)手捧著中醫(yī)方面的書(shū)籍，伴著他的藥，伴著那些蒸騰而出的霧氣，度過(guò)夏日漫漫的時(shí)光。這是他的愛(ài)好，讓旁人看了都有些心疼的愛(ài)好。
原文快到結(jié)尾處，作者這樣寫(xiě)道：“小孩子理解不了藥的苦心，所以小孩子總拒絕好心好意的藥。我甚至拒絕走進(jìn)父親的藥房……”
一個(gè)人，當(dāng)他理解到了藥的苦心，是否就意味這他已經(jīng)長(zhǎng)大？而這，到底是一種喜悅，還是一種無(wú)奈？一個(gè)人，面對(duì)著飽經(jīng)滄桑的藥，再也不會(huì)說(shuō)它的苦，而會(huì)沉浸在澀澀的藥香中，這個(gè)人的心，是否也如同鍋中的藥一般，已經(jīng)經(jīng)歷了許多的滄桑？
若要成藥，總要經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨的煎熬；若要飛翔，總要經(jīng)歷破繭成蝶的磨難；若要成人，總要經(jīng)歷坎坎坷坷的征程。
有大痛者必有大志，若非如此，痛從何來(lái)?
藥香，如蝶；而他，亦如蝶……
《藥》讀后感 篇5
讀魯迅藥這篇文章，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞：
在城市中，一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A，其父親為了他辛苦工作，賺的錢(qián)只是為了買(mǎi)一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭，向劊子手買(mǎi)來(lái)后，華小栓吃了還是死了！同時(shí)，在這個(gè)城市的另一邊—古軒亭口，鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年，因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…......
魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會(huì)中黑暗的層面；而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫(xiě)原始的愚昧，吃人血的故事；一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問(wèn)："藥！" "藥？"——"原來(lái)這就是藥？" "這竟然是藥！" "這究竟是藥嗎？"……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心！表面上所謂的藥，指的就是"人血饅頭"；在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆�。ㄔ诋�(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說(shuō)法），華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年；一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比；兩位青年死法不同，生死價(jià)值的對(duì)比；死后，他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方，"路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢"，"那墳與小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路"，這又是一個(gè)敘述對(duì)比；小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，"再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂"——死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個(gè)多麼重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆，細(xì)膩且具有批判性，多諷刺，對(duì)比，象徵手法，描寫(xiě)人物簡(jiǎn)潔有利，題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說(shuō)小栓的病以及華老父買(mǎi)藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫(xiě)，著重在人物的刻畫(huà)和故事重心—買(mǎi)藥的過(guò)程，由此可看出魯迅對(duì)於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買(mǎi)藥開(kāi)始，"街上黑沉沉的一無(wú)所有"、"有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)叫"（暗喻）、都象徵著老栓沉重、無(wú)望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過(guò)程，整段中并沒(méi)有真正描寫(xiě)出行刑的`畫(huà)面，但"彷佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上一提"（比喻、諷刺）；"眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半"（比喻、象徵）；"一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴"（隱喻），由這些描寫(xiě)中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫(huà)面。至於"要將這包里的新生命，移植到他家里… "太陽(yáng)也出來(lái)了…在他面前顯出一條大道…后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上…這四個(gè)黯淡的金字。 "（象徵、對(duì)比、諷刺），魯迅在這個(gè)情節(jié)刻意著墨較多，應(yīng)是一種對(duì)無(wú)知社會(huì)強(qiáng)烈無(wú)奈的感受和警世的用意；至於煮藥、吃藥的過(guò)程并非文章的重心，則簡(jiǎn)略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴(yán)重的病情暗諷當(dāng)時(shí)病入膏肓的中國(guó)社會(huì)（象徵）；接著場(chǎng)景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热�，旁若無(wú)人的聊及小栓的癆�。ㄏ筢鐭o(wú)知的中國(guó)百姓）、夏瑜的故事也在這個(gè)段落中以簡(jiǎn)略的文字描述——夏三爺告密，用別人的鮮血來(lái)?yè)Q取自身的性命（中國(guó)人較自私的心態(tài)）、"…他說(shuō)，這大清的天下是我們大家的。 "（革命民主精神的宣揚(yáng)）。
《藥》讀后感 篇6
《藥》，選自魯迅小說(shuō)集《吶喊》，描寫(xiě)了茶館評(píng)價(jià)主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽(tīng)信別人血饅頭可以醫(yī)治癆病的傳言，不惜花大把銀子買(mǎi)用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。
與此同時(shí)，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年，因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩下失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的悲痛。
魯迅在這篇作品中展現(xiàn)出豐富的情感及復(fù)雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。
其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買(mǎi)下革命者的鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時(shí)感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度的麻木。文中兩次描寫(xiě)到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說(shuō)到夏瑜勸牢頭造反，第一個(gè)有反應(yīng)的'就是他，“啊呀，那還了得。”坐在后排的一個(gè)二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當(dāng)眾人聽(tīng)明白夏瑜罵阿義可憐時(shí)，他又跟著花白胡子省悟：“發(fā)了病了�！倍鄽q的人也恍然大悟地說(shuō)。夏瑜宣傳革命，大多數(shù)人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會(huì)麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應(yīng)該脫去了少年的幼稚，也沒(méi)染上老年的頑固，對(duì)世界有一份比較清醒的認(rèn)識(shí)，比較容易接受新的民主與科學(xué)的思想，可是他也不能理解，快速反應(yīng)過(guò)來(lái)，只覺(jué)得氣憤，反應(yīng)的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場(chǎng)茶館的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說(shuō)夏瑜是“發(fā)了病了”，這“恍然大悟”般的終結(jié)更是當(dāng)時(shí)青年們的悲哀了。
《藥》這部短篇小說(shuō)讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國(guó)的未來(lái)肩負(fù)在我們身上，而我們前方的路在哪里呢?這還要靠我們?nèi)ふ摇?/p>
《藥》讀后感 篇7
每個(gè)小朋友大概都“喝”過(guò)一種神奇的“藥”。看不見(jiàn)，摸不著，也不用嘴去喝。只要稍一不留神兒，就把“藥”給“喝”進(jìn)去了。它就會(huì)讓你嘗嘗苦的味道。這叫什么藥呢？大概小朋友們可能想到了，這叫——“懊悔藥”。
我今天讀的這本書(shū)里講的就是一位小學(xué)生“喝”懊悔藥的故事，這里也告訴我以后要小心懊悔藥，因?yàn)椴涣羯駜旱?時(shí)候出現(xiàn)的。
這位小學(xué)生叫龔大明，他對(duì)這種“藥”特別愛(ài)好，說(shuō)實(shí)在的，他是不知不覺(jué)……真的，好幾次連他自己也沒(méi)清楚，就這么喝上了。
有一次是一個(gè)暖洋洋的天氣，而且還是個(gè)課外活動(dòng)，同學(xué)們圍坐在一起，聽(tīng)著故事。只有龔大明靠在一棵柳樹(shù)旁，自己看著連環(huán)畫(huà)。但是他覺(jué)得沒(méi)意思便往李惠林的脖子里放了一塊泥塊，沒(méi)想到李惠林猛一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)了。于是一個(gè)跑一個(gè)追，在操場(chǎng)打起了“泥仗”。
唉，事情就這樣巧。龔大明也不管什么就往李惠林那個(gè)地方一扔，李惠林一閃身躲開(kāi)了，卻打到一個(gè)二年級(jí)正在跳皮筋的女孩的額頭上了，女孩一下子哭了，龔大明過(guò)去一看，我的天，是塊瓦片。
事情鬧大了，老師找他談話；那同學(xué)的家長(zhǎng)上門(mén)告狀；他被他爸爸?jǐn)Q著耳朵一頓“訓(xùn)”……
唉！又吃懊悔藥。這種“苦味”可苦到心里去。
這種是常事，“吃”懊悔藥都不知道多少次了。龔大明決心要改掉“吃”懊悔藥的習(xí)慣。
同學(xué)們也真好，都幫他改掉“吃”懊悔藥的習(xí)慣。上課他不注意聽(tīng)講，看窗外的鴿子，王娟輕輕地拉了拉龔大明地衣角，龔大明也不生氣，是嘛，注意聽(tīng)講才能不“吃”懊悔藥。
當(dāng)我讀完這個(gè)故事地時(shí)候，我就覺(jué)得“懊悔藥”并不可怕，只要我們自己注意了就沒(méi)事了。在日常生活里，我們干什么事情之前先想一想后果怎樣，就能不“吃”懊悔藥。要不就想一想“吃”懊悔藥地時(shí)候那“苦味道”。就像龔大明說(shuō)地：“對(duì)！這個(gè)壞習(xí)慣，一定得改！”
《藥》讀后感 篇8
魯迅的《藥》可謂是一針見(jiàn)血的反映了在動(dòng)蕩不安的時(shí)代下的人的思想面貌。故事中的老栓和華大媽為了救老栓的兒子小栓，在康大叔的”照顧“下。買(mǎi)了”人血饅頭“，讓小栓吃下。 其實(shí)最使人感到憤怒的52是在獲得”人血饅頭“時(shí)那群人的圍觀，”那三三兩兩的人，也忽然合作一團(tuán)，潮一般地向前趕;將到十字路口，便突然立住，成一個(gè)半圓“
這一段話，徹徹底底的'反映了在動(dòng)蕩不安的時(shí)代下人的丑陋一面，這也就是魯迅筆下的國(guó)民吧。他們沒(méi)有面孔，沒(méi)有腔調(diào)，始終在嘲笑與譏諷。他們?cè)谀莻�(gè)犯人被殺時(shí)，沒(méi)有任何的同情，沒(méi)有任何的動(dòng)作，甚至，他們還有些藐視。
這種人，是我們整個(gè)社會(huì)所厭惡的，我曾經(jīng)向別人打賭，說(shuō)這種人會(huì)在社會(huì)上消失。但是，我輸了。
20--年的12月，在雷鋒的家鄉(xiāng)望城縣，一位年近90的老太太，心臟病發(fā)作，倒在了地上，很快，有很多人圍了過(guò)來(lái)。一位小伙子準(zhǔn)備上前時(shí)，被一位這中年人攔住，他勸小伙子”別去啦!現(xiàn)在騙人的多著呢，小心被她額上。“于是，小伙子離開(kāi)了。接著有更多的人圍了上來(lái)，然而他們卻對(duì)躺在地上的老太太無(wú)動(dòng)渝中。慢慢的，人越聚越多，但是人們沒(méi)有去幫助那位老太太。
這時(shí)，一位拉著媽媽手的小學(xué)生也擠了進(jìn)來(lái)”媽媽、媽媽，你看這個(gè)老婆婆，怎么趴地上了?快幫幫她吧!“母親被小學(xué)生糾纏煩了，才撥打了120，等到120來(lái)到，警察沖散人群。老人早已斷氣了。
說(shuō)真的，我不知道那些圍觀的人看到那一幕的感受，他們可能想上前去幫助那位老太太，但被嚇住了;他們可能想讓自己有愛(ài)心，但沒(méi)有勇氣。其實(shí)，我們的社會(huì)中，有很多人擁有愛(ài)心，他們都很踴躍地幫助別人。我們也要像他們一樣，隨時(shí)隨地地樂(lè)于助人，”勿以善小而不為，勿以惡小而為之“去用一個(gè)善良的心來(lái)幫助別人;去用一個(gè)的虔誠(chéng)心來(lái)助人為樂(lè);去用一個(gè)真誠(chéng)的心來(lái)散播你的愛(ài)心。
去讓你的愛(ài)心像蒲公英般飛翔!
《藥》讀后感 篇9
魯迅先生的小說(shuō)——《藥》，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關(guān)的問(wèn)題，只說(shuō)一下我對(duì)文中兩個(gè)小細(xì)節(jié)的看法。
華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對(duì)于自己子女的“愛(ài)”。乍一聽(tīng)，問(wèn)題好象十分荒謬：父母對(duì)子女的關(guān)心不是偉大的“愛(ài)”嗎？可在被扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，事情往往是難以想象的；正如現(xiàn)在的人們難以理解“套子里”的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細(xì)節(jié)往往使人發(fā)出詰問(wèn)：為這“藥”，華老栓傾出了醫(yī)生的積蓄；為這“要藥”，華老栓“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外”，雖年老體邁，還“邁步格外高遠(yuǎn)”；為這“藥”，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容；為這“藥”，華大媽不知度過(guò)多少個(gè)不眠之夜，不知流了多少淚水（此誠(chéng)可想而知）……所以這一切不多浸滿了父母對(duì)兒子的愛(ài)嗎？可我倒要問(wèn)一句：如果華老栓夫婦不是只有一個(gè)兒子，而是有許多個(gè)兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的`華老栓會(huì)不會(huì)傾出大半生的積蓄為不可救藥的兒子買(mǎi)“藥”呢？答案可想而知：華老栓是不會(huì)這么做的。因?yàn)樗�有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這“愛(ài)”就有問(wèn)題。
你想啊，盡管封建思想開(kāi)始土崩瓦解，但象華老栓這一類人，“思想蛀蟲(chóng)”已經(jīng)侵蝕到了他的腦髓，從根本上已經(jīng)無(wú)法改變。他的腦子里充盈著“不孝有三，無(wú)后為大�！钡姆饨ǖ赖�，華大媽也被“三從四德”束縛的難以換氣，所以為了華氏的香火，為了到陰間向華氏的列祖列宗有個(gè)交代，他們竭力保住獨(dú)苗苗的命根，不惜付出一切代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”。他們“愛(ài)”的出發(fā)點(diǎn)就與平常父母對(duì)子女的愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別，又怎能說(shuō)是父母之“愛(ài)”呢？他們所做的一切，只不過(guò)是為了完成他們的人生的重大使命——傳宗接代，基于這一點(diǎn)，表現(xiàn)在兒子神圣就成了“愛(ài)”的假象。與其說(shuō)華老栓夫婦的所作所為是對(duì)兒子的“愛(ài)”，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”。這不也是從一個(gè)側(cè)面反映出人們身上的封建枷鎖何等之緊，何等之牢嗎？
《藥》讀后感 篇10
老栓的兒子得了肺癆，現(xiàn)在話就是肺結(jié)核，那個(gè)時(shí)代里是治不好的絕癥，當(dāng)時(shí)人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢(qián)買(mǎi)下了從判黨斬首時(shí)染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最終還是死了．和他的墳臨近的地方是那個(gè)被斬首的革命黨的墓，他的墓上有一圈鮮艷的小花，但小栓的卻什么也沒(méi)有……
《藥》是一個(gè)比喻。救國(guó)的重任，在魯迅看來(lái)，絕不是小資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的革命所能勝任的。因?yàn)槠涿撾x工農(nóng)的固有缺陷，使他們?cè)趪?guó)家政治力量對(duì)比中始終軟弱無(wú)力。盡管那些內(nèi)心有著真誠(chéng)的為救國(guó)不惜付出生命的熱情的人，到死也得不到普通群眾的理解，更得不到多數(shù)人的支持，最終為國(guó)捐軀，身首異處，自己的鮮血卻被沒(méi)覺(jué)悟的老百姓當(dāng)作治肺癆的迷信藥物吃掉。
《藥》的明線是描寫(xiě)群眾愚昧；其暗線歌頌了革命者的獻(xiàn)身。用人血饅頭將明暗兩條線索連結(jié)起來(lái)，就更加突出了群眾的愚昧，但卻又使獻(xiàn)身的革命者感到了一種難以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什么錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，而是群眾身上的弱點(diǎn)。并且不是一般的揭示，而是把這種弱點(diǎn)和革命、革命者聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加深刻地加以揭示。誠(chéng)然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并沒(méi)有剖析他這孤寂和悲哀的主觀原因，比如“脫離群眾”之類，而是著重在揭示造成這種悲哀和孤寂的客觀原因。就在剖析客觀原因的時(shí)候，作者也不是著重在揭示反動(dòng)統(tǒng)治者的兇殘和狡猾，而是側(cè)重描繪群眾的麻木和愚昧。這就是說(shuō)，革命者的悲哀和孤寂是因?yàn)樯钗读巳罕姷挠廾梁吐槟局省?/p>
魯迅曾經(jīng)與友人談及這篇作品，他說(shuō)：“《藥》描寫(xiě)群眾的.愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直捷地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因了愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用……”我們認(rèn)為魯迅的這一段話已經(jīng)清楚地說(shuō)明他所要表達(dá)的中心思想是什么。如果需要我們做出概括的話，《藥》的主題就是：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對(duì)于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺(jué)悟，甚至敵視革命。
要革命，就必須用科學(xué)的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長(zhǎng)期統(tǒng)治下解放出來(lái)，否則，革命的成功就沒(méi)有希望。
《藥》讀后感 篇11
魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。他的名作《朝花夕拾》、《吶喊》，雖然說(shuō)不上家喻戶曉，但還是很有名。因?yàn)檫@兩篇文集中的極大多數(shù)文章都諷刺、抨擊了當(dāng)時(shí)的封建制度和封建文化。沒(méi)錯(cuò)，魯迅先生是人民的作家。以至后來(lái)的偉大革命家——毛澤東同志都稱他為“文化新軍中最偉大的旗手”。
這篇《藥》就是魯迅《吶喊》中的一篇文章。里面的許多情節(jié)都體現(xiàn)了封建社會(huì)的腐敗。而最令我印象深刻的一幕，就是華老栓去那家鋪?zhàn)淤I(mǎi)“人血饅頭”時(shí)。那些兵在那里鬼鬼祟祟地做什么呢？為什么那么多人圍在鋪?zhàn)娱T(mén)口呢？我得到答案，還是在老栓得到人血饅頭的時(shí)候：“那人手上撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)地往下滴�！�
那紅的'是什么？是鮮血。是誰(shuí)的血呢？革命者英勇就義遭殺害時(shí)流的。為什么老栓要買(mǎi)人血饅頭呢？治小栓的肺癆。我不解。人血饅頭能治肺癆嗎？并不能。那這是為什么呢？封建迷信�？杀�！這不就是劊子手用來(lái)騙錢(qián)的嗎？此時(shí)我的內(nèi)心充滿了悲憤。當(dāng)我看到書(shū)中寫(xiě)鋪?zhàn)拥钠曝翌}著“古軒亭口”幾個(gè)字時(shí)，我明白了，這被殺害的革命者夏瑜暗指秋瑾。
而小栓的肺癆究竟好了沒(méi)有呢？答案當(dāng)然是沒(méi)有。當(dāng)大家都在茶館談夏瑜時(shí)，小栓的病愈發(fā)劇烈，最終病死。這不僅僅是因?yàn)椴『苤�，還因?yàn)槟恰叭搜z頭”啊！這不就是大家常說(shuō)的“封建迷信害死人”嗎？
作者寫(xiě)了這么多，題目“藥”到底指的是什么？不就是那“人血饅頭”嗎？可這藥并不只指“人血饅頭”，還有那迫害百姓的封建迷信。
臧克家說(shuō):“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”魯迅先生就是一個(gè)已經(jīng)去世但還活著的人。他永遠(yuǎn)不會(huì)被我們遺忘，永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。
《藥》讀后感 篇12
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。 魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé) , 在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。 因?yàn)轸斞干钚牛何膶W(xué)——是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍;他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有;流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情，贊美。也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因:沒(méi)有獲得群眾的.大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有–也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀!
《藥》讀后感 篇13
“藥”是一顆沾滿了革命者鮮血的人血饅頭，它醫(yī)治不了癆病;“藥”是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，是革命烈士的偉大精神，它可以拯救全民族。
“饅頭”可以給人溫飽，血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子，迷信地認(rèn)為這樣的饅頭可以救人一命，不惜把所有的積蓄，替兒子買(mǎi)來(lái)人血饅頭，這是一種何等偉大而又無(wú)奈的父愛(ài)啊。而他的表現(xiàn)在反映其溫厚、樸實(shí)的溫情的時(shí)候又反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)充斥著地愚昧、無(wú)知和迂腐，這使得本該善良的人、感人的舉動(dòng)都被烙上了血紅的`烙印，讓人不覺(jué)有絲絲的反胃。
親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈，封建與進(jìn)步二者的矛盾，顯示出魯迅先生對(duì)于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，更顯示出魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，失望和迫切想要改變現(xiàn)狀的心境。
魯迅先生對(duì)于中國(guó)社會(huì)無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé)，在文章中隨處可見(jiàn)。這些生活在舊社會(huì)地層的小人物的點(diǎn)滴，使得魯迅先生寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味，敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是，忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神�！端帯愤@篇文章暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，也是一篇倡導(dǎo)革命的文章，魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國(guó)百姓被禁錮的心靈。
《藥》讀后感 篇14
“吃了這樣的人血饅頭，什么癆病都包好�！边@樣的話，要是放到現(xiàn)在來(lái)講，是會(huì)被人當(dāng)做傻子的。生了病不吃藥，反倒相信人血饅頭能夠治病救人，這是多么不可理喻的一件事�？蛇@樣的事，就發(fā)生在魯迅先生筆下的《藥》里。
這篇短篇小說(shuō)以華老栓的兒子小栓生癆病為明線，革命斗士夏瑜被殺為暗線，兩條線相互交織，有了華老栓為救兒子買(mǎi)下夏瑜的血做成的人血饅頭的故事。
故事以夏瑜的母親與小栓母親在墓地的相遇為結(jié)尾，多么令人唏噓，最后一個(gè)也沒(méi)活成。小栓沒(méi)回來(lái)，夏瑜也沒(méi)回來(lái)，細(xì)細(xì)想想他們都是封建統(tǒng)治的犧牲品。
小說(shuō)的原型是革命斗士秋瑾，秋瑾是在革命期間被迫害而死的，但她不是唯一一個(gè)，她是成百上千中的犧牲者的其中一個(gè)，我們不是生活在那個(gè)年代，所以很難想象到那個(gè)年代的人的思想封建程度，那個(gè)年代的革命者所受到的迫害，于是讀完這篇文章后，我更多的是驚異。
為什么有人會(huì)相信人血饅頭可以救人？為什么有人會(huì)為了錢(qián)財(cái)貪婪到用烈士的血，不，是一條鮮活的生命去做這么骯臟的交易？
我理解華老栓的無(wú)助，那是極度的希望兒子的病出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的無(wú)助。但他終是愚昧的，他相信人血饅頭比醫(yī)生有用的糊涂話，但他終是不忍的，他在接住夏瑜的血時(shí)是猶豫的`。但反觀那些看客，駝背五少爺、花白胡子，又有哪個(gè)不是封建制度的產(chǎn)物呢？他們議論的小栓的病，夏瑜的死，說(shuō)笑著，唾罵著，覺(jué)得夏瑜瘋了，覺(jué)得那些革命斗士死了也是活該，看見(jiàn)這一幕時(shí)，我只是覺(jué)得世態(tài)炎涼，它們都就像困獸一般，忘了自己。
文中讓我記憶猶新的是兩個(gè)惡人，一個(gè)是康老，一個(gè)是紅鼻子阿義。康老的惡大家都看在眼里，為主子殺害革命斗士，散播人血饅頭能治病的謠言，然后將革命者的血高價(jià)賣出，謀取暴利，公開(kāi)宣揚(yáng)革命有罪，陰險(xiǎn)、狠毒、貪婪這些形容詞用在他身上皆不為過(guò)。另一個(gè)是紅鼻子阿義，他貪小便宜，想榨取夏瑜的“油水”，居然連他的衣物都不放過(guò)，他們都是在維護(hù)罪惡的封建統(tǒng)治，做著些令人作嘔的事。
魯迅先生對(duì)自己的藥是這樣解釋的：“《藥》描寫(xiě)了群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀，更直接的說(shuō)，革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因?yàn)橛廾恋囊?jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中某一私人的福利�！�
我們生活在和平安定的當(dāng)下，是革命者用生命為我們建立起來(lái)的。讀完這篇文章后，我想我們更應(yīng)該去珍惜守護(hù)這來(lái)之不易的美好。
《藥》讀后感 篇15
“藥”是什么?能治病?救人性命?還是能普度眾生?在這篇短小精悍的文章里，魯迅先生依舊用他風(fēng)格鮮明的辛辣諷刺手法，以筆為刃，直插封建禮教的腐朽，血淋淋地將人性淋漓盡致地剖析。
華大媽包括老栓，以及周圍所有的人，全都對(duì)這個(gè)“藥”深信不疑。并且這似乎是一個(gè)潛規(guī)則，所有的人都覺(jué)得這是救命的東西，而也只有“救命的事”才會(huì)去找這個(gè)“藥”。老栓去拿“藥”的時(shí)候，看到三三兩兩的人鬼似的在那里晃，哈，可不就是鬼么，人性愚昧到連鬼都不如，可是，鬼可是又向來(lái)比人機(jī)靈�！皫а酿z頭”拿到老栓面前的時(shí)候，他手抖著不敢拿，雖然他見(jiàn)著那一點(diǎn)紅的時(shí)候，也是害怕甚至于有一點(diǎn)懷疑的，但他卻不說(shuō)，也從來(lái)沒(méi)有問(wèn)什么，默默看著，忍受著，為什么？很簡(jiǎn)單，大家都這樣，這就是人性。一個(gè)如此，兩個(gè)都如此，都說(shuō)中國(guó)人的劣根性，其實(shí)是事實(shí)就要承認(rèn)，只有敢于直面腐爛的內(nèi)心，才能得到最真實(shí)的新生。如果一直逃避，大家都逃避，那得到的只能是華麗外表下厚厚的污泥。至此，我總算理解了魯迅先生為什么會(huì)選擇棄醫(yī)從文，因?yàn)樯眢w的病，好治，心里的毒，難醫(yī)，即便有了健康的身體，也無(wú)濟(jì)于事�；貋�(lái)的時(shí)候，光輝照到了大道上，照在了金色牌匾上，那幾個(gè)字，古_(tái)亭口，什么地方？英雄就義之地啊�？上⒉恢�，他只滿心歡喜的揣著血饅頭回家......。
拿到饅頭的小栓，也似乎被這凝重的.氣氛和鄭重的凝視感染，覺(jué)得心里很怪，手里捏著的仿佛不是饅頭，而是自己的性命一般。而他確實(shí)也猜對(duì)了，可是性命卻最終沒(méi)有捏在自己手里。在小栓吃藥的時(shí)候，店里面的客人討論著阿義，大家眾口一詞，當(dāng)有人說(shuō)可憐阿義時(shí)，卻都停頓停滯了。在我看來(lái)，最可惡的不是作惡，也并非偽善，而是令人絕望的愚昧。愚昧到對(duì)自己不辨人鬼，對(duì)別人善惡不分。從來(lái)不去想一想為什么這么做，為什么沒(méi)人說(shuō)，為什么......如此愚昧。
而結(jié)尾，不出意料地，小栓死了。而且非常具有諷刺意味的是，最后華大媽和他們的“救命恩人”阿義——他的奶奶一起上墳。阿義英勇就義，而他的血蘸著饅頭，被小栓吃了，結(jié)果小栓還是死了。兩個(gè)墳中間隔著一條路，就意味著清醒與沉睡，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能有同等的地位。樹(shù)上烏鴉冷眼旁觀，安靜詭異，這華大媽似乎卸下了一個(gè)“重?fù)?dān)”，如果這樣就得到解脫，那大概大家都會(huì)在愚昧冷漠而腐敗的人性當(dāng)中走向滅亡。但索性，烏鴉最后高高地飛起，向著天空一沖而去，啊，原來(lái)世間還是有眼睛在看著，原來(lái)至少還有烏鴉——是清醒的。
《藥》讀后感 篇16
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們;藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當(dāng)時(shí)“癆病”的偏方;藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類!
香香嫩嫩的饅頭，是任何人都無(wú)法抗拒的美食，而當(dāng)這原本香噴噴的白饅頭上，沾滿了紅的令人恐懼的人血，難道就成了藥了嗎?不!有些“病”是用藥物無(wú)法醫(yī)治的!當(dāng)時(shí)，雖然已經(jīng)結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有全部解放，而且正是混亂時(shí)期，中國(guó)的科技、醫(yī)術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件都不發(fā)達(dá)，截然相反的是，竟然在短期內(nèi)變成了“封建王國(guó)”，而小栓的死，就是成千上萬(wàn)為此殉葬的人們之中一個(gè)典型的“代表”。有人認(rèn)為華老栓夫婦雖然麻木但是愛(ài)子，這使我不敢茍同，大家可以試想一下，華家應(yīng)該會(huì)有很多孩子，而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，倘若華家不止這一個(gè)兒子，他又為何如此費(fèi)盡心思呢?這恐怕不是出于對(duì)孩子的愛(ài)吧!而是“不孝有三，無(wú)后為大”的封建道德吧!為了延續(xù)華家的香火，“竭盡全力”，不惜一切代價(jià)，哪怕是把是用他人的生命“換取”來(lái)的!這也正從側(cè)面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個(gè)脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上，他們沒(méi)有輸給別人，也沒(méi)有輸給這場(chǎng)比賽，他們是輸給了自己啊!如此一來(lái)，再次強(qiáng)烈的向我們?cè)忈屃水?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)腐敗、殘酷、愚昧、無(wú)知、封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)啊!我感受到了!空氣是令人窒息的'，就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!這一團(tuán)“黑氣”到底什么時(shí)候才能從我們的生命中“移除”啊?!我情不自禁的為自己打了一個(gè)問(wèn)號(hào)……
小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人啊!“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血”啊!這是多么瘋狂的情節(jié)啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無(wú)一處不射出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)人深省!
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫(xiě)給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾�！八茌d舟，亦能覆舟”。
《藥》讀后感 篇17
讀完魯迅先生的《藥》以后，對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見(jiàn)解。他們生活在一種似人非人的世界里，過(guò)著麻木不仁的生活。暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知�？杀娴目杀�。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的.血饅頭，就能拯救一切？包括社會(huì)，人性，等等等等。
這個(gè)時(shí)候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o(wú)關(guān)緊要的事情。但別忘了，一件小事可以成全一個(gè)人，也可以敗壞一個(gè)人。說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就在這談?wù)撝校袊?guó)農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上。悲！
毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了，實(shí)在是太重了，他們負(fù)擔(dān)不起，我們這個(gè)社會(huì)也負(fù)擔(dān)不起，他們也許也不覺(jué)得了，不覺(jué)得痛，不覺(jué)得悲。他們變膽小了，他們變沉默了，他們?cè)桨l(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。
往事越千年，來(lái)到今天，又有了像陳奐生這樣的中國(guó)農(nóng)民。同樣，在面對(duì)百轉(zhuǎn)千回的社會(huì)時(shí)，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。面對(duì)物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國(guó)農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對(duì)他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復(fù)活者又層出不窮，讓人玩味。
我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個(gè)世界，總給這個(gè)世界增添一種凝重；還是這個(gè)世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆�，日落而息，他們招惹誰(shuí)了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒(méi)有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn)，他們或許已經(jīng)習(xí)慣了，默許了。但是我們也開(kāi)始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無(wú)法忘記的生命脊梁！
是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來(lái)，也有過(guò)一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你們每個(gè)人心中的中國(guó)農(nóng)民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……
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